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19.25章（下） 猎邪（第2页）

善良的人可能是信神祇，当然你要说是所有善良的人都是信神，那是不对的。

在神州位面中，被历史评为“英雄”的人，信仰的是来源于自己对更长远利益的坚持。例如在历史上留下美名的人，都是在活着时候，为子孙后代计！

但毫无疑问，当外界评价“善良”的人，突然不再善良，那绝对是“内在信仰”出现崩塌。

例如中国历史上，老实巴交的农民突然变成了烧杀劫掠的盗匪，那可能就是“大旱”摧毁了种田可能，而官府的征收又彻底催垮了撑到来年的希望。结果心中信念崩塌，性情大变。

当信仰来自于外界支持，那么或许可以支撑这个人维持一个“人样”，保持“善良”“好相处”。但一旦社会发生剧变，支撑崩塌后，先前多么执着善良，随后就会多么报复地作恶。

卫铿自述：当信仰来自于自身，自身知道自己要做什么，为什么要这么做，这种信仰、这种意志力，是非常坚定。

人意志得靠自己，如果靠信仰神，那么灵魂随时有被抽塌的可能。

（有这么一个说法：阿尔萨斯在屠城之前，但凡吉安娜留在其身边表现有限支持，也不会让这个自小圣光的家伙，这么快就陡转为邪恶。）

文三作为猎魔人，杀掉很多魔，那些力量最为强大的，都是某些原来秩序阵营黑化的存在。

例如一个月前，文三首杀，就是“血妖”，她原先是一个强大猎魔人，但是不知道怎么了突然变成了魔。

文三擦了刀子，看了一眼那高高在上神徽，叹了一口气：站在社会角度上，作为人堕落的原因，除了“恶魔”的污染，“魔鬼”的引诱外，最最重要的一条却很少提及，那就是原本心中坚定“神祇”的抛弃。

当神夺走一个“纯洁灵魂”赖以坚强的支撑时候，那么这个灵魂就会垮塌，被黑暗浸染。然而多元位面自由派那些穿越者，在缔造所谓强大主角的时候，最喜欢这么做。

所以，卫铿在盎格鲁城市中边缘社会“调查”中，看到了这普遍的堕落，也可理解为盎格鲁“灵魂”（立国价值观）中某些重要概念被抽取了！

以太界中盎格鲁现在变成了四处漏风，摄魂妖群魔乱舞的状态。

…以太界中盎格鲁漏风，漏得有些过分了，就算没有修补，也不应该出现这么大的倒塌。…

盎格鲁中央祭坛那个正在灌入的巨大降临概念，是需要位面上人类献祭的。

盎格鲁本来缺乏正义，在眼下潮流中越来越显得逆行，仍然想要以正义形态降临，就是逆抽很多普通信仰者的灵魂。（简而言之，召唤卡洛斯的时候，悄无声息透支了盎格鲁现在信仰力。让城市中人更容易堕落）

哦，只有不信仰这些神祇的人，灵魂高度依赖于自己的人（例如某刁民），才能不被抽取透支。

…在面对，抱着弟弟的魔化女面前，卫铿思考了一番，选择了最有利于自己的方式。…

卫铿叹了一口气，招呼男孩，给他一笔钱，然后叮嘱他如果未来仍然希望善良，那么就离开这里

其实卫铿知道，这个男孩的姐姐已经没救了。这样人类朝着恶魔转变的场景，自己已经看过多次了。

似乎每一个人类都有一个恶魔种子，只要稍微地浇灌即可破壳而出。现在没有突破。只是心里某些执着还没有抽干净。

至于这个男孩，现在让他放弃俨然也不可能，杀掉他姐姐也是让他转而对自己生出憎恶的种子！所以不沾不染，离开吧。

走出大街后，卫铿悠然说道：“我只是一个中人之姿，在这样的沉重大山下，没资本去为救一两个人而燃烧自己。

六个小时后，盎格鲁的另一个贫民窟的标志性娱乐场所，这个建筑物中腾起了大量的烟火。

卫铿分体的身体从窗户中滚落下来，在他身后，教堂内那些堕落者在火焰中哀嚎。而几秒钟后，一个巨大的头颅在烟雾中若隐若现。

卫铿拿出了自己背后的法剑，蓝色的锋锐光束，从法剑的顶端放射，对准倒塌废墟中恶魔刺杀了进去。刚刚降临的恶魔尚未准确把握这个世界生命体，结果被一刀两断。

没等卫侦探松了一口气，地面传来了大片的龟裂。侦探看着这蔓延了几十米的裂纹，在裂纹下显然是另一个恶魔。卫老爷不禁暗骂：“该死。”然而丝毫不敢怠慢，打出一颗干扰弹后，在光晕中消失，只留下了恶魔。

卫老爷脚底抹油跑了。是的，卫老爷作为中人之姿，没有资本，为上大人们掀起的滔天巨浪，一个接着一个地去救落难者，救不起，于整个世界也没效果。

就如同近古时代“世界变得相互不信任”，卫老爷绝不会扶老人，

因为自己冒了风险被榨干了全部力，世界仍然是那样，该讹还会讹，后来者该害怕还会害怕。

除非要是能把那些“令自己产生不信任”的社会根源除掉，否则的话，就别想让卫老爷毫不吝啬地奉出最大的个人力量为所谓“正义”而战。