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第644章 待从头，收拾旧山河（下）（第2页）

更不要说这个时代了。

禁佛，是宇文邕唯一能想出激发北周战争潜力的政策，其他的，都没有这个明显。

比如说，法令要求让全国寡妇改嫁，十多年后人口就上去了。但是！这一手高欢当年就用过，高洋当然也不介意再用一次。

北周要是这么搞，只是闹笑话而已。

再比如说提高农业技术，增加粮食产量。

这些南陈也在搞，也是成就斐然。建康周边的纺织业发达，也是跟密集种植桑麻，精耕细作提高产量有关的。

然而这一招其实各国都是在用的。封建时代，世家地主们为了自家田地多收成，对于农业技术是很重视的。

你这么搞，别人也这么搞，别人家的人口还多，这样搞下去，不会有什么大的效果。

唯独有一点，现在北齐佛教最兴盛，僧侣也最多，南陈次之，而北周最少！寺庙经济占用了大量的国家潜力，对于征战四方来说没有一点好处。

北周只有在这方面，才能稍微显示出一些优势来。

所以说宇文邕的优势是没错的。

只不过，凡事不能光看好的一面，不好的一面也要考虑。

佛教之所以从西边来，能在中土生根发芽，那是有很多客观原因的。佛教里面的很多思想，比如说因果报应，轮回转世等等，对统治者们来说很有利。

　　而且寺庙还是一个提高识字率的地方，虽然这并非那些和尚们的本意。

有鉴于此，杨坚认为可以像宇文邕想的那样，拿棍子狠狠的敲打这些和尚，却不能完全打死了！

一旦打死，民间迟早会有“王侯将相宁有种乎”这样的呼声，甚至于一些人会觉得：这辈子总是完蛋了的，我过不好别人也别想过好，人死鸟朝天！

万一遭遇灾年，关中大乱是必然！

你想高洋都知道亲自建立皇家寺院，难道他是傻子么？他当然是有好处才这么做的啊！

“爱卿不必多言。禁佛，朕就是要做到底！只要这百万僧侣还俗，朕还会怕高洋么！待朕安顿好这个月的府兵宿卫之后，就会下令继续清查长安的寺庙！”

说这话的时候，宇文邕脖子上青筋暴起，怒不可遏！

其实他还少说了。

据史料记载，此时北周境内佛寺3万多所，僧尼数量两百万，而北齐更可怕，僧尼数量达到了骇人听闻的三百万人，占到人口数量的10%都不止！

僧尼可以免除徭役、兵役，但却需要其他人供养。按宇文邕的话说，这些就是社会的蛀虫。

这些僧尼自己没有产出，纯粹只在消耗社会财富。

为了稳固地获得供养，寺院就要占有大量农田和房产，甚至绝大多数都还在放高利贷，极大的破坏了社会经济秩序。

更何况，出家人都是成年人，自己在寺院享福，那么孩子、父母谁来养？

一个国家十分之一的人天经地义地不劳而获，势必大大影响国家经济发展。由于佛教还要戒色，几百万人出家还会严重影响人口增长。

在那个年代，人口是国力的一项重要指标。

难怪一说到僧尼，宇文邕的脾气就会上来。因为如果禁佛了，他就能腾出一只手来跟高洋掰手腕了。至于现在，他还是个弟弟。

“朕困了，爱卿退下吧。”宇文邕毫不客气的说道。