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第三百六十六章 谁说这是喜剧片的（第3页）

比如步伐，他走的是四方步。

很多人以为古装戏就是穿上古装就能演，大错特错，最简单的步伐他们都不懂。

戏台上的步伐，一般两种，一种是官步，端庄大气，庄重，体现出权威和尊贵。

再就是四方步，步法灵活，自由，以舒展为主。

别小看只是一个走路，四方步不简单的，黄博曾经试过学着丁修古装剧的样子走四方步，短时间内根本学不来。

他也请教过北电的老师关于这种路子，老师说普通人想短时间内学会是别想了。

四方步除了要走得熟不生疏，还要配合手臂，上半身的摆动。

一般人走出来就是个四不像。

也就是京剧舞台上的那些老生小生才行。

只是为了古装扮相仪态合适就花大量时间去学这种步法，老师都不推荐。

因为成本太大了。

又不是专业的古装户，谁天天有古装戏拍。

丁修的古装除了仪态姿态步法，语速口音也是一大特色，反正他一穿古装，往那儿一坐，就特么不是个现代人。

丁修没专门学过表演，但能做到这个地步，黄博只能归功于天赋好。

但天赋如此好的丁修，一门心思钻钱眼里，为了钱拍戏。

倒不是说这样不好，出来混，恰饭嘛，不寒碜。

但都入行这么多年，多多少少还是有点艺术追求吧，比如拍一部让观众永远能记住的电影。

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以丁修的资源，他要是专心拍电影，拍好电影，将来的成就是非常高的。

但这厮就是死活不愿意。

一副，我就是玩的样子。

黄博好想打他。

“电影快开始了，先安静吧。”

杨思唯开口打断了黄博和丁修的交谈。

都是成年人了，想改变对方的想法谈何容易，丁修要是愿意朝着老艺术家的路子走，早就走了，哪里还用的着黄博说。

……

斗牛，看到这个名字，不知道的还以为是贵省那边的一种风俗。

但这部电影讲的并不是这样的一个故事。

故事开头，抗战时期，战火弥漫，大地哀鸣，有一天，抗日根据地的收到一头捐赠奶牛，这是给受伤的战士养伤的。

但因为有任务，需要转移，根据地的同志把牛交给村里的人照顾。

起初谁都不愿意接受，还通过抓红豆的方式选出养牛的人，小寡妇九儿帮破落户牛二抓阄，最终牛二成为这个倒霉蛋。

有一天，鬼子进村，残忍血腥的扫荡过后，村民被全部杀害，只有牛二和奶牛活下来。

在鬼子离开后，又一队鬼子部队路过此地，把这当成了暂时休息，养伤员的地方。

肩负着保护奶牛重任的牛二想尽办法和鬼子斗智斗勇……

导演的镜头语言用得很好，几个镜头就把主角牛二的内心的悲凉和绝望拉满。

比如鬼子扫荡村子后，死人堆里，牛二一眼认出未婚妻九儿的手，她的手腕上还带着他家传的银手镯。

除此之外，她的衣服凌乱，裤子被人扒去。

比如他冒死回村救牛，用望远镜打探情况时发现旗杆上挂着东西，走近一看才发现是老祖和村长的首级……

一路看下来，这部电影又好笑，又压抑。

电影的最后，是牛二和奶牛一起隐居在山上，多年以后，根据地的同志路过这里，牛二含着泪把牛还给他们。

他们没要，而是把牛送给了牛二。

临走之际，还帮牛二写了个牛二之墓，因为一阵大风，纸张被吹乱，成了二牛之墓，充满讽刺意味。

影厅灯光亮起。

王保强擦了擦眼睛，说道：“不是说斗牛吗，牛呢，怎么不打架啊？”

丁修沉甸甸道：“谁特么说这是喜剧片的。”

他第一次看这么压抑的电影。