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1315、尊者！（第2页）

那‘大曼荼罗胎藏道场’之上，若施降种种灌顶于普通百姓，对于金刚智的消耗必定更大。

但他对此早有成算。届时可令主持道场的寺庙拒绝寻常唐人入内，事后他在露面，择选几人灌顶了，将责任推至寺庙之上即可，依旧无损自身在长安百姓心中越发拔高的地位。

当下聚集于慈恩寺山门前的人们，得到金刚智大师如此保证，即便在场还有许多人未曾受得灌顶，却亦心满意足，开始期待起三日后的‘灌顶大会’了，他们纷纷与金刚智大师行礼道别。

人群渐有分散而去的架势。

金刚智一一回应那些与他道别的唐人，令他的形象在百姓心中，更加变得和蔼可亲起来，无愧为梵地神僧。

此时，红彤彤的阳光洒在慈恩寺山门前，将青砖砌就的山门亦映照得亮堂堂的，山门前伫立的金刚智大师，犹如一尊金铜铸就的佛陀。

这位金刚智大师，静静地看着人群们四散开去，他原本垂下的眼帘，在某一刻倏忽抬起，跟着就迈开步子，再一次走入人群中，往某个方位走去。

原本正要从此间散去的人们，看到金刚智大师突然有了动作，顿时都好奇起来，于是纷纷住步，都伸长了脖子，以好奇的眼神看着金刚智大师的动作。金刚智所过之处，百姓们纷纷避退。

一条人群自主分开的道路就此将这位梵地神僧，与彼处的苏午一众人连接了起来。

人们看到牵着马匹的苏午几人，再去看金刚智大师的目光，便也清楚金刚智大师的目标正是苏午几人。

他们越发好奇起来。

原本散开的人群，顿时又有聚集起来的架势。

细细碎碎的议论声，随着人群越发聚集，也开始显得嘈杂而喧闹。

那金刚智走到与苏午还隔着十余步远的位置，便停住了脚步，他双手垂在身侧，抬眼望向彼处十余步外的苏午，身形紧绷，一时竟如临大敌！

意若长河自他眉心奔涌而出，淹没了四下的人群，欲将四下人群抛离于此事之外，不叫他们看见当下的真实情境。

而苏午立在原地，静静看着金刚智这番遮瞒动作，却是动也未动！

他方才稍稍显露出些丝性意来，却不用他去寻金刚智，金刚智自己就过来找他了！

金刚智以自身的意隔绝了周围唐人的感知，防止他们看见自己与对面那‘神鬼莫测之人’的交谈——防止自身方才建立起来的梵地神僧形象，被对面那人一下戳破。

而对面那人静静看着他的动作，根本没有任何反应。

这倒是叫他松了一口气。

对方没有说明，倒是至少说明了其现下对自身还没有敌意。….

金刚智抬起身侧的双手于胸前合十，向苏午躬身行礼：“阁下深具佛缘，已有证悟空性之兆，小僧自愧弗如。

不知‘尊者’前来慈恩寺，所为何事？”

德智皆胜，可为人师范者，则称‘尊者’。

修行路上的‘贤达’，亦称‘尊者’。

今下金刚智直接以‘尊者’来称苏午，已然是表明了他自觉不如苏午，愿奉苏午为尊的意思！

苏午身后，方才还饶有兴致地观看着金刚智神僧施降‘瓶灌之法’，甚至自身也想加入其中的张方，见得金刚智神僧转眼间对于自己前头的郎君如此毕恭毕敬的模样，他瞪大了眼睛，深吸一口气，一时间说不出话来！

天下欲要面见圣人的能人异士，无不需要首先在民间‘养望’，在天下间搏得好大声名以后，才有可能得蒙圣人召见。

而今，郎君却不需要养望了。

他只往慈恩寺山门前一站，连金刚智大师这般梵地神僧，都自愿作台阶，为他增长声望！

“在下前来慈恩寺，正是为了与梵地而来的圣僧见上一面。”苏午笑着回道。

这位‘金刚三藏’亦是一位心思剔透的妙人，倒不会上来就对苏午喊打喊杀，其态度如此恭敬，苏午也没有理由去找别人的碴，便也好言向金刚智作回应。

然而，金刚智面见苏午，如一块石头陡见高山大岳，一条小蛇撞上轰隆隆而来的火车头，苏午的一言一行在他眼里都别具不同意义，他闻听苏午是为了他而来，神色愈发惶恐，心境翻腾之下，覆盖四下人群的意之长河，险些都无法维系下去！

金刚智喉结滚动，颤声说道：“小僧惶恐，不知自己曾经是否触怒过尊者？”

“倒不曾有。”苏午的回答，让金刚智的心境稍稍平复。

这时，高大青年侧开身子，带出了身后那几个面貌特征明显的‘拔汗那国人’——金刚智一见阿部力等人，顿时瞳孔紧缩，身躯亦颤抖了起来。

随吐蕃军队覆灭拔汗那王庭，以其老王头顶骨作法器这样事，在金刚智从前经历中，也不过是寻常事罢了。

然而，他修行至如来藏境界，过往经历，一经回忆，皆能历历在目。

如今陡见得这几个拔汗那国人，曾经经历便在瞬间浮上心头！

自己并不曾得罪过这位尊者……

可是自己随吐蕃军覆灭的拔汗那国王庭，莫非是受这位尊者庇护的？

金刚智心乱如麻！

“这几位拔汗那国人，原属拔汗那国老王亲随，于其旧主至忠，在下于半路上遇到这些远涉巨唐而来的拔汗那国人，得知他们是为寻索他们老王的头顶骨而来。

又闻听那位老王的头顶骨，正在阁下手里，所以来向阁下询问那头顶骨的下落。”苏午如是道。

39314605.

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