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第65章 祭酒理屈词穷颜家子弟颜浅（第1页）

张道庭并未真正打算跟一个五岁的孩子计较，要怎么计较，上书皇帝参劾？这样自己恐怕就要成为历史名人了，上述参劾五岁顽童，这事情恐怕自己也不会落得好处。

他使了个眼色，让监丞马户出来打个圆场。

“你这小子，未有丝毫敬畏之心，你可知孔圣的圣位‘大成至圣’乃是历代帝王所封，自汉以来历朝历代无不加封孔圣。莫说你一个小孩子，就是你爷爷、你太爷爷也没有胆子来挑战孔圣的圣位。

甚至这天下，何人又敢于挑衅孔圣之位？”

马户最擅长的就是溜须拍马，这番话听起来更像是长辈关心晚辈的责备之言，想要这样改变一下现场的氛围。

“嗯嗯，在下粗读元史，最近一个给孔子的封号也是最高级别的封号‘大成至圣文宣王’你猜是谁封的？”

贾钰一边点头一边说出来这段抹不去的历史。

一听贾钰这话，马户的脸就有些长，这话多少年都没有人敢说了，这是儒教的黑历史，在中原汉人看来，这是儒教成为汉奸的证据。儒教内部虽然不以为然，儒教也根本不在乎什么汉人、元蒙人什么的，只要给地位、有利益就行，但是这话说出来难听。

在场的年轻监生却很好奇，一脸的求知欲，贾钰眼神一扫当场，看到张道庭满脸写着”不许说出来”、“不许说出来”，就是一笑，不想让人知道啊，我偏要说。

“封孔子为‘大成至圣文宣王’正是元成宗，元成总是元世祖忽必烈的孙儿，在位一十三年。所以，马户先生，您说的封号就是这个吧？

勿怪民间都说儒教孔门万世递降表，信奉儒教者是汉贼也！张祭酒，您这身份总知道这个说法吧？要不您来解释解释？”

张道庭养气的功夫一流，完全把眼神移开，权当没听到，稳稳当当的坐在那里饮茶。装腔作势、拿捏情绪、避重就轻，这是晋级大儒的必修课，张道庭更是此道高手。

“孔圣为圣，不能挑衅孔圣，孔圣什么都对，孔圣所言就是天下最对。我呵呵，孔圣，孔圣。

这天下当然不敢反对你儒教，反对的都被你们诛杀干净了。自汉武帝之时，董仲舒等贼人，推行罢黜百家独尊儒术，从此其它任何非儒教之人不能着书立说，不能传承弟子，全部成为了异端。

这些全部被写入了国家律法之中，从此农、林、牧、副、渔、冶铁、纺织、建筑等等所有工程技术领域全部被你们划为贱民。

好一个儒教，让所有有知识有思维能力的人都成了奴隶，你儒教在这朗朗乾坤之下，做着无耻之尤的恶毒行径，怎敢称自己为人？又怎么有这脸皮喊着仁义道德？

更好笑的是，你儒教满手血腥，竟然妄言什么治理天下、天下大治，真是可发一笑。

儒教不过是挟持天下，操弄文字、控制读书识字、以史书威吓帝王，黑心黑肝的天下吸血鬼。你们一个个家族都吃得脑满肠肥，良田千顷，却不交税。

儒教不过是吸食民脂民膏的天下第一贼教！你们这些老贼，都知道自己是贼，却一门心思的加入这儒教，当然知道儒教就是贼窝，里面全是国贼！”

“李司业？我说的对吗？”

“马监丞？我说的对吗？”

“颜主簿？对了，颜主簿是颜回子孙，自是家学渊源，您来说说？”

这颜主簿形象完全是个小白脸，瘦弱不堪、弱不禁风的样子，倒是非常秀气，似乎并不比秦钟之流稍差。

只见这颜主簿一双明眸扫过贾钰，竟然有水波荡漾的感觉，贾钰虽然身体是五岁的孩子，心智还在，浑身都有一种酥麻的感觉，忽然想起来《论语》中记述的那位宋公子朝，难道真有这样倾国倾城的美男子？

宋公子朝，是卫灵公的男宠，是卫灵公母亲和卫灵公妻子的情人，简直神了，卫灵公一家子都因为这位宋公子朝乱了个套，更是害的卫灵公的儿子被卫灵公驱逐出了卫国，真是神人，眼前这位也不差啊！

“‘子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”’，夫子从未说过邦有汉人和夷狄之分，只有有道无道之分。元蒙若是有道，一样是邦，元蒙若是无道，一样是要垮台。

所以，元成宗封夫子，也没有什么问题。

况且，我儒门弟子信奉夫子本就不因为圣人之名，只因他是夫子，讲述天下至理，天降夫子于世间，本就为了拯救天下，与所谓的圣位何干？真正的儒门弟子，信奉夫子是无条件的。

夫子从未说过要罢黜百家独尊儒术，这事情并非夫子之道，做这个事情的是汉孝武帝，是他对权力的贪欲和野心铸就了这回事，并非夫子之过。

至于贼人，哪里都有，儒教里面有，儒教外面也不缺，有什么稀奇？”

这位颜主簿说起话来清脆好听，似男似女，非男非女，不男不女。贾钰感觉自己非常想听他多说几句话，这太可怕了，自己竟然被男子吸引了，要了命了，赶紧在心中念诵起《道心种魔经》来。

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恢复清醒之后，贾钰就发现这颜浅的话语，非常难对付，他就是信奉孔子，你能说什么？他说我就是愿意相信，这就是宗教狂热信徒，无法说服的。

原教旨的儒家学说，却实只是朴素的一种学说，并非后来成为国教的儒教，承载了满手的血腥。

贾钰的小巴掌啪啪啪的拍起来，说道：“不愧是颜回后人、复圣子孙，颜主簿这番话让在下实在无话可说。

不过，孔子诸多弟子中，恐怕只有复圣颜回才是无条件且一字不改的信奉孔子吧，两千年过去，今天的儒教所奉行的，还是真正的孔子学说吗？”

“夫子倡导仁，却从未想过仁者可以如此杀人，夫子倡导孝却从未想过孝会变得如此极端，夫子倡导礼，却从未想过美好的礼成为束缚所有人束缚所有女子的枷锁。

这不是夫子想要的大同世界，却是夫子学说演化出来的世界。

祖宗教诲，学说只是学说，天下兴亡、善恶，都在人心。

人心是善是恶才是关键，善心使用学说行善，恶人使用学说行恶。刀剑能够杀人，菜刀也能够杀人，有杀人罪的世人，不是菜刀和刀剑。

如此义愤填膺的怪罪到学说上，贾公子是在舍本逐末、缘木求鱼、误入歧途。”