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第243章 康斯坦茨也刷新出红巾军了（第1页）

“听说波兰也对我们宣战了。”

营地外，托马什神父无奈地说道。

“世子兵多将广，一定能处理得当的。”汉斯爵士却很有信心，笃定地说。

“你先好好写你的谢罪书吧。”托马什神父忍不住翻了个白眼：“到这种时候了，还在掺和呢。”

“这是大主教给我说的，又不是我说的。”汉斯爵士把羽毛笔往瓶子里一丢，解释道：“他还给我说，让我好好戴罪立功，这样回头可以把我再拉回去。所以我只是暂时在这里服役，很快肯定还得回去的。”

“你这家伙……”托马什神父，和旁边几个指挥、千户等人，对他这个油嘴滑舌的腔调都有些不满了。

“不是不是，汉斯他说话的方式比较怪，大家别在意啊。”旁边的亨利千户连忙打圆场：“他意思是，他想要好好戴罪立功，这样才能对得起大主教的器重和陛下的认可，争取回到原来岗位上。大家也不用太苛责他……”

“这家伙自己乱搞，丢了官，还想爬回去。”莱茵河右卫的代理指挥使卡尔说道：“想当官我能理解，但得做出符合职位的贡献才行。这种事情不能乱说吧。”

“哎呀，我兄弟那个官，也就是陪着吴王，给大家做饭。官职不高，俸禄不多，因此也算不得‘往上爬’这么严肃的话。”亨利只好再次想办法，试图劝说大家：“他确实功劳不大，不过我们肯定会努力的。”

听到这番话，大家想了想，也不好再说什么了。

汉斯确实没有特别高的官职，也就是个厨师头头，目前，都不算正经的军事主官。但是，现在这边确实很依赖他，因为他要是不陪吴王做饭玩，那么吴王就要去管军国大事了……

因此，大家也确实不好说他。毕竟截留俘虏的妇女这个事情，按照军纪，这件事确实很严重，但是在欧洲，光是“什么是俘虏”、“平民算不算俘虏”、“女人算不算俘虏”、“这些女乐算俘虏还是战利品”、“截留的事情应该如何定性”……等等问题，就能让大家纠结很长时间。

哪怕在塞里斯，这种事情估计都得酌情考虑一下。至于欧洲，“主流社会道德”到底认不认为抢女人是不道德的事情，都很难说呢……

很多军官之所以支持处分他，主要都不是因为他贪图女色，而是认为他违反了朝廷对于战利品如何分配的命令。朝廷是吴王主持——至少名义上主持的管理机构，这些宫廷命令也是吴王签署下达的，代表了吴王的意愿。汉斯爵士私自截留女乐，也就是违抗了封君对战利品的处置权。这显然是不对的。

至于怎么处置，就得看他私自扣留的东西有多重要，以及封君是否追责了。不过目前，吴王似乎没有特别怪罪他的意思，而且按照军中大部分的德意志人军官的理解，那些女子乐队的重要性，还不如几把剑呢。

而对于法国人来说，确实有人提倡骑士应该尊重女士，但前提得是个贵族家族出身的“女士”才行。这几个乐手肯定不能算，所以大家也无所谓。

所以，这件事其实也可大可小。亨利这么说一下，大家也就觉得可以理解，便不再追问了。

“行了，那就等战后，‘大掌勺’来进行裁决吧。”托马什见此，主动开口，帮大家结束了话题。

“大掌勺”是他们对于吴王的称呼。这种习惯，也算由来已久，比如汉朝人对皇帝，有时也不称呼陛下，而是叫“县官”；唐人喜欢称“圣人”，宋人则叫“官家”。在欧洲，对于国王之类的头衔本身，代称倒是不多，但国王和大贵族们几乎人均有外号。因此，他们也很快学会了这个习惯。

吴王本人天天主持伙食，给大家做饭，很快就有了这个外号。而且不仅他，连主管军队事务的高级职位，都有各自的诨名，听起来像是个大厨房……

朝廷知道这件事之后，一开始对此很疑惑，不过主管兵部的齐泰听说之后，对吴王解释说，宰杀、烹饪牲畜，分割肉食，在上古三代时期，就是重要的权力，因此，后面才延伸出了“主持、掌管”这样的意思。这个外号，其实是说吴王是整个吴藩的主持者，也算是比较贴切的称呼了。

欧洲这边，距离中华遥远，礼乐没有得到过普及，因此民众过于纯质，远胜于文，以至于风俗狂野。但质朴也有质朴的好处，那就是他们自然产生的想法，反而接近上古三代。因此，有时反而显得去古未远，合于古代圣王时期的意思。允许这个称呼，也是没有问题的。

于是，这称呼便由此继续传开了。

正当众人讨论的时候，一阵马蹄声中，一名传令兵疾驰而来，对大家喊道：“集合了集合了！王后让大家都回到阵位上，马上要开工了！”

众人纷纷起身，扣上头盔就分头跑向各自的位置，也不再纠结之前的话题了。

“对了，亨利队长，托马什神父，你们跟我来下。”传令兵叫住他俩：“朝廷那边要临时开个会，你俩也得来参加。”

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“行，行。”亨利连忙应了一声，放下手里正准备挂上的剑。

“剑也带上。”传令兵催促道：“王后说了，简短讲一下，说完就直接去你们部队准备开战——头盔也带上吧。”

亨利又忙不迭地把丢下的剑捡起来，汉斯也跑过来，帮他把乱作一团的皮带整好，头盔也给他扣上。随后，他赶紧跟着托马什神父和传令兵，跑向临时驻地。

其他人纷纷露出羡慕的神情。原来，之前托马什和亨利受命率军分兵，走南线离开，准备等大军折返之后，在莱茵河流域、吴藩起家的地方汇合。他们需要尽量去吸引敌人的注意力，给主力行动赢得时间。而这两人完成的相当好。

他们向南分开之后，很快开始打出旗号，冒充主力，扑向现在正在召开大公会议的康斯坦茨。面对突然的军队，城里的神职人员大为惊慌，连忙给西吉斯蒙德送去急信，要他赶紧来救援。另一方面，又紧急召集当地还忠于教廷的大小领主，前来救驾。在他们的努力下，西吉斯蒙德一度进退失序，而当地贵族也都忙着救援，给了其他各路军队一段很好的时间窗口。

不仅如此，在面对敌人的紧逼时，亨利还自作主张，带领精干手下，提前于南路军主力，来到敌人的必经之路设伏，击败了准备前来堵截他们的几名当地贵族。之后，他和托马什又在其他贵族得到消息、正在疑惑的时候，再次加快速度行军，突袭了符滕堡公爵路德维希的队伍。

符滕堡军队这时候正在试图搞清他们的位置，没敢向前继续行军，结果还是被他们提前赶上。亨利等人趁着天刚亮、营地正在准备的时候，突然发动袭击，敌人军队被打的抱头鼠窜，公爵等人一路奔逃，跑回了几十里外的城堡，才停下来。

在最大的一股力量也遭到击败之后，各路贵族虽然总兵力上，依然有着绝对优势，但很快就开始互相推诿，每天都只说自己在努力进军，实际上却只是筑起深沟高墙，任凭主教们催促，也坚决不向康斯坦茨前进一步了。

这段时间，吴藩的外交，一直是号称“黑衣大主教”的道衍和尚在亲自主持。他不止在官吏们的支持下，接管了吴王宫廷的外交事务，还派了代理大臣勒贝格去世子朱文奎军中，和那边也商量好，就外交发声的问题达成了一致。因此，最近这段时间，吴藩并没有发表更多的过激言论，也没有对所有教会人士喊打喊杀。

相反，道衍还和一些教士，乃至紫帐汗国教会，都建立了稳定联系，提出大明也要和罗马配合，帮助这里的大家实现教会统一。因为大明也是一个普世帝国，而普世帝国肯定是希望，有一个可以对话、能够成熟进行各种改革和政策推行的教会组织。在他的说服下，很多人对吴藩的观感，已经提升了很多。

然而，之前战败的贵族都说，南路军甚至不是吴王或者黑衣主教亲自率领，而是几个波西米亚人统帅的、由巴伐利亚、波西米亚和当地人组成的队伍。随着几支贵族的军队被击败，南路军的统帅托马什，派遣了不少附近地区出身的士兵，组成小队，在民间到处宣传。大量当地农民也纷纷被激励起来，主动拿起武器，响应南路军。一时间，到处都是打出“大明国王”、“吴国国王”之类旗帜的队伍，在到处活动。

其中一些农民军，只是在本乡本土活动；而那些比较精锐的人员，已经被南路军吸纳了进去。就算他们一直在进行挑选，甚至淘汰了不少很希望加入的人，也依然让南路军的规模，如同阿尔卑斯雪山崩塌一般，雪量越滚越大了。

康斯坦茨的一些教会人员，尤其是那些在之前的公教教会大分裂中，反而赚得盆满钵满的高级教士们，显然非常清楚自己在农民心中的形象。尤其是，这次的农民军与众不同。以往，德意志农民其实没少造反，但大部分起义者只能在当地活动，很难和其他领地的人提前联络，彼此勾连。

但这次，这支所谓南路军，从波西米亚跑到符腾堡，居然都能在当地补员，实在是让他们大开眼界了。以至于现在，只要哪里出现了打着“明王”旗号，扎着红色布条的当地人，主教们就惊慌不已，急着想要派兵镇压。康斯坦茨城一日数惊，气氛十分紧张。

在这种环境下，一些高级教士主动逃亡，乃至化妆成穷修士，仓促从小路离开了康斯坦茨。还有一些死硬者，不愿意逃走，便把剩下的钱财，都撒出去雇佣佣兵，打算和义军决一死战。

为了让动向更加逼真，托马什和亨利给城里写了封像模像样的劝降信，要求他们投降，交出武器，到营地这边来，接受大明的审判。教士们大为恼怒，为了稳定内部的人心，他们也写了封信，回复给南路军，怒斥他们是崇拜魔鬼、破坏教会的异端，必定要遭到天父的严惩。此外，他们还表示，说这次大公会议本来就是为了重塑教会权威，让所有教众都能重新感受到天父的光芒，接受教会的保护，所以肯定不能向暴动的农民投降，否则，还有什么必要来建立权威呢？

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