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第 73 章 四大发明与工业革命3（第1页）

【华夏的印刷术虽然经历了雕版印刷和活字印刷两个重要阶段，实际上，它的起源是先秦时代的印章。】

“印章啊，所谓雕版原来如此。”听到印刷术的起源，大秦时期的官员很快就明白了。

秦朝，文武百官都有自己的印章。

秦朝以前，无论官印私印都称为“玺”。

秦统一六国后，规定帝王的印独独称为“玺”，臣民称为“印”。

不过到汉代之后诸侯王、王太后的印也可以称为“玺”，汉代将军印称为“章”。

淳于越有心印刷儒家书籍来传播儒家思想，思考道：“印章一般字数比较少，这雕版印刷若是印书想必做石刻太难太费时，莫不是换了其他材质？”

这时有人随口道：“莫非是木板？听闻有人官印遗失之后用木头刻印章代替。”

嬴政：？？？

还有这事？

他静静地看向说话的人，哦，是谁呢，是李信。

“谁的官印遗失了？”

李信顿时阿巴阿巴，不敢看嬴政的眼睛。

嬴政：“嗯？”

李信一咬牙，硬着头皮道：“是臣自己。”

嬴政也不管李信是替人隐瞒，还是真得是自己弄丢了自己的官印，只淡淡道：“去将作监补。”

李信大喜：“谢陛下！”

嬴政：“记得把补官印的费用一起交上来。”

李信：嘤!

【先秦时期的印章和石刻启示了印刷术，用纸张在石碑上用墨拓印的方法，逐渐形成了后面的雕版印刷。】

天幕放出各种印章，有阴文，阳文之分。

阴文是指凹下去的文字或者图案，沾上红色印泥引出来同样是红色的背景和留白的字体；

阳文是指突出来的文字或者图案，印刷出来的效果通常是实体的字。

印章不仅仅是身份的象征，在重要时刻也是带着保密的作用。

在纸张没有出现之前，文字写在竹简上，写好之后用麻绳扎好，在打结处用黏性的泥封好，然后将印章盖在泥上，称为“泥封”。

泥封就是在泥上印刷，是类似后世蜡封的一种保密手段，通常用来传递公文和密信。

在纸上出现以后，泥封演变为纸封，就是在公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。

也或许正是因为从先秦时代就开始使用黏性胶泥，所以启发了毕昇的泥活字。

“石刻啊，秦始皇出巡时没少刻。”刘彻想起了史书上看到的秦始皇。

去泰山封禅，刻石；出巡，见到大海了，作琅琊台，刻石；

遇到盗贼了，刻石；寻仙求长生，刻石……

相传始皇帝留下来的刻石有六处之多，刘彻没见过，但是最有名的《琅琊石刻》被人拓印下来，刘彻是见过的。

《琅琊石刻》拥有最长的石刻文，记录了

秦始皇车同轨、书同文、统一货币和度量衡的功绩，

并且成为了历代文人喜欢瞻仰的地方。

刘彻也有封禅泰山的雄心壮志，

一想到天幕将他跟始皇帝并称为“千古一帝”，刘彻甚至野心勃勃想超越始皇帝。

不如，他也去刻个石？要比琅琊石刻更大，更壮观的！

刚想到这里，有大臣受到天幕的启发。

“陛下，手抄书容易出错误，不如在太学门口树立书籍的石碑。”蔡邕看到天幕提起石刻启发了印刷术，顿时来了灵感。

假如在太学门口立下石刻，太学学子岂不是都可以近距离学习和拓印圣贤书籍？

蔡邕越想越觉得能行，看到刘彻颔首，一副很有兴趣示意自己继续往下说的态度，顿时更有信心地接着往下介绍：“比如《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》《论语》《公羊传》等圣贤经典，可以让天下学子去抄写真正的圣贤书。”

“好！”刘彻很爽快就答应了。

始皇帝没有刻圣贤书吧？

他的太学就有！

“不拘于儒家书籍，其他各个学派都可以。”刘彻多提了一句，“比如天幕提过的农学和其他知识，都可以。”

个人记录难免记错，立个石刻在那里，人人都可以去学习。

就算有印刷术有书籍也不影响什么，大汉才刚刚造出纸张，无论是造纸还是印刷都需要一个过程，在初期注定价格会很昂贵，不是每个学子都能买得起纸张和书本的。

【华夏现存最早的雕版印刷品是868年，大唐时期印刷的《金刚经》，全称为《金刚波若菠萝蜜经》。

这本木板印刷的经文原本存放在敦煌莫高窟石室，因为气候干燥历经几千年依然保存了下来。但是在1907年，被英籍葡萄牙人斯坦因盗走，现存于英国伦敦博物馆。】