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343.第343章 春秋终，战国始，李悝变法，三（第1页）

第343章春秋终，战国始，李悝变法，三家分晋

齐国中，正当齐桓公等待着何人能扛起法家大旗之时，一道声音回荡在洪荒九州中。

楚国之许行的身影立于九州上空，他身上的法则浓郁，宛如上古先贤，躬身亲民，福泽众生。

楚庄王更是大笑起来，即刻下令封其许行为楚国国师！

“农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”

“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰“所重民食“，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。”

“人道在上，今许行有感地皇一脉，万法不全，万民不生安，许行参以诸子百家，悟其农家一脉！”

“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”

“地皇之教曰：士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。故男亲耕，妻亲织，所以见致民利也。”

“唯农者当顺民心，忠爱民，修饥谨，救灾荒，今许行为民开拓，以农治世九州，以地皇而奉祖，望人道鉴之！”

许行的声音回荡在整个九州中，人族气运动荡，诸天人族大贤的目光也纷纷看向许行。

人族农神后稷此时也看向许行这一身浓郁的法则之力，欣慰的大笑起来。

后稷所行之道便是农家一脉，但因天机为名，虽他修农家一脉之法，但却并没有给此法明确的定义，如今许行之言，让后稷恍然明悟，身上的境界也从大罗金仙巅峰隐约有半步准圣之境。

“哈哈，吾人族大贤也，社稷之神也！”燧人氏看向许行也大笑说道。

“允！”

与此同时人道显化，天花乱坠，地涌金莲，许行的修为也顷刻间便突破到准圣初阶极致。

其功德虽然没有儒家、道家、纵横一脉夸张，但也足以说明农家一脉日后在人族中的影响了。

许行立人族农家一脉后，广传农书，昔年地皇神农所撰写之书与后稷所撰之书，全部被许行改良并且加上自己的想法，在整个九州中广为流传起来。

虽然许行之修为和功德，没有儒家那样夸张，但许行之农家一脉确实在九州万民中有着极大的威望！

因为许行所传之书，皆为耕种之作，普泽万民，光安众生，已经被火云洞敕封为人族社稷之神，日后其身也会进入社稷大贤殿中，成为继农神之后，又一尊对人族有大功德的社稷之神！

而且许行所撰写农书《神农》也被九州各大诸侯收录，并且每当许行传其农家之术时，，每一诸侯国皆为奉为上客。

农家一脉虽然在诸子中不是顶尖的，但它对九州日后的格局都产生了极大的影响。

人口是决定一个诸侯国强大的重要因素，想要使人口强大，就需要有足够的食物和耕种手段与方法。

而许行的农家一脉便是如此，故此许行之名广传九州，乃至是洪荒万族。

楚庄王以农家为国教，让楚国在极短的时间内人口翻倍，国力极为强盛，大军之威势和大军军阵，直与齐国不相上下，甚至在某些方面远超齐国。

齐桓公知晓此事后，更是派其众臣管仲亲邀许行，前往稷下学宫论道，但楚庄王却婉拒对方，让管仲吃了个闭门羹。

就在九州大行农术之时，医家医无道、小说家笔出尘、杂家淳于髡、名家邓析纷纷立道人族，修为皆是突破到了准圣初阶之境。

其中小说家笔出尘，以文昌帝君之六道书，欲写洪荒量劫书《三族量劫》、《魔道量劫难》、《巫妖量劫》、《封神量劫难》……

但他刚把《封神量劫》撰写一半时便有洪荒大能前来，笔出尘也不知为何放弃了。