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第1568章 他们要的是全世界（第1页）

针对于东方世界的顶层设计，塞恩还提出了第二个方向。

从非必须品成为“刚需”。

两者结合，方能让这种理念根深蒂固。

塞恩表示，他曾在华夏留过学，对于东方人的人性花费了很多的精力去研究。

他提出：东方人的思维模式与西方不同，习惯于“追随”和“攀比”。

所谓追随，就是跟风。

别人有的，我也一定要有。

别人怎么做，绝大多数人怎么做，那么我一定就得怎么做。

不然，“我”就是异类。

所谓攀比，只的是东方人的“好胜心”和“好强心”。

简单来说，是一种曾经被极度压迫后，由自卑和不自信的心理作用所映射出的一种心理状态。

他们热衷于表现出自己的强大，热衷于听到别人不如自己。

无论是国度内外，都是如此。

所以当一个身边的朋友“过”的比自己好的时候，那么他们心理的那种映射作用就会愈发的强烈。

尤其是在当下这个年代。

“别人家的孩子。”

“别人家的丈夫。”

“别人家的老婆。”

“别人家……”

这种隐藏在最不显眼处的话题，在塞恩看来却是把东方人的人性摸的透彻。

所以在他的顶层设计上，多了一项针对于这种人性的“属性”。

一旦这种商品被转换成了某种“刚需”，那么就会呈倍增学的效应扩张开来。

十传百，百传千，直到遍地开花。

别人有，我也一定要有。

不然，我就是不如别人。

而如何把这种非必需品完成一个向刚需转化的过程，就需要在顶层设计上花费功夫了。

至于他们是如何做的，江洋此时心中已经有了一个完整的答案。

拿当代一对年轻的夫妻来举例。

掏空父母的积蓄，压上自己的未来，背负上30年的债务。

却没有想过在如此快速的时代发展下，30年后的房产已经不再适合他的子孙居住了。

于是，他的儿子在婚姻需求的迫使下，摒弃了父母留下的筒子楼，不得不选择更加先进的电梯房或者学区房。

下一代掏空上一代的积蓄，为了偿还贷款一天也不敢懈怠自己社会中低层的“劳务”工作。

周而复始。

为了更好的让这些年轻人步入这种顶层设计，他们会和管理者、资本家以及银行进行协作，从而达到共赢。

同样应用了卜克思主义提到的鸬鹚饲养法则。

“不能把它们喂的太饱。”

这种法则适用于所有的管理者。

在这种适用于所有管理者的法则前提下，他们一拍即合。

确实是共赢。

年轻人每个月工资3000元，贷款要还1500元，剩下的1500元刚刚可以满足他们的温饱线。

在这种状态下，他们的思维只会围绕着如何让自己每个月多赚500或1000块而发愁，而憧憬，对于那些所谓更高层的东西，根本是无暇问津，甚至会沦为他们的笑柄。

事实也是如此。

当今之华夏，当一个年轻人提到“梦想”二字时，得到的不是羡慕和崇拜，而是一种鄙夷的目光。