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第681-691章死瘸子回来了（第3页）

爱子提出的这些问题，他根本无法回答，也回答不了。

因为一个程朱大儒，自然不会去思考这些离经叛道的问题，更是不会去质疑程朱圣贤流传千古的圣贤之道!

但是，爱子偏偏这样做了，甚至大有一副一去不复返的架势!

“缙儿，算为父求你了，忘掉这些异端邪说……”

“父亲大人，你又错了，这不是异端邪说，而是真正的救国之言!”

这已经是解缙今日谈话第二次打断自己，以往的他从来不会如此无礼，也从来不敢!

解开已经快要绝望了，他想不明白自己先前那个忠君忠父的爱子，怎就会变成现在这副可憎模样，怎就会成了一个该死的异端逆种!

解家乃是官宦世家，有名的书香门第，若是此事被宣扬出去，不但解缙的锦绣前程就此断绝，解家也会因此蒙羞!

不!

不可以!

绝对不能发生这种事情!

“父亲大人，真正的圣人之道，其实就在我们脚下，就在我们心中!”

“因为，人人人皆可为尧舜，人人皆可为圣贤!”

“我们口中的这些圣贤，不过都是世人加封罢了，或许他们的学问做得比我们好，比我们深，但他们终归还是人，那与我们又有什么不同呢？既然他们可以成就圣贤，为何我们就不行？非得按照他们留下的三条途径去走，终其一生不得其深意……”

“住口!解缙，你到底从何处听来这些异端邪说？你竟想离经叛道，你……你这是……疯了啊！”

解老爷子双眼流出两行浊泪，痛心疾首地嘶吼咆哮道。

为何爱子会变成现在这副模样？

解家不应该出现这样的异端逆种啊！

“父亲大人，儿子从未想过离经叛道，依旧是一名儒生，但我等儒生应具儒雅之气，刚正之气，浩然正气，而不是迂腐之气，腐儒之气，张口仁义道德，闭口先贤圣言，动辄子曰诗云，于国于民毫无裨益，却仍在沾沾自喜!”

“大道至简，知行合一，空谈误国，实干兴邦，这才是真正的圣人之道……”

“你给我滚!给老夫滚出解家，从今以后，老夫没有你这个不肖子孙!”

解缙正在激动兴奋地振臂高呼，却是不料解老爷子突然暴怒，竟是要将他逐出解家，父子就此决裂!

解缙闻言如遭雷击，瞬间泪流满面。

但当他看见手中的新学宝典，以及自己呕心沥血所写的观后感想，竟是俯身将其收好，对着解老爷子恭敬磕头行礼，而后毅然决然地起身离去。

“父亲大人，请恕儿子不孝，儿子要去追求真正的圣人之道了!”

话音一落，解缙转身边走，解开一语不发，任由爱子离去。

但等到解缙走后，老爷子却是再也没能忍住，突然喷出一口老血，昏死在了充满异端邪说的书房之中。

第683章茶马互市

解缙父子决裂的消息，尚未传播开来，毕竟家丑不可外扬，解父自然不会将其大肆宣扬。

毕竟这个孩子，可是他培养多年的至亲骨肉啊！

之所以将其逐出解家，也是害怕将来因为他一人的原因，牵连了整个解家满门。

但解老爷子并不知道，那个蛊惑爱子误入歧途，被他恨之入骨的异端逆种，不是旁人，正是他忠心爱戴的大明新天子!

“什么？解大头跟他父亲决裂了？这厮如此生猛？”

朱雄英听完三宝太监汇报的情况，一时之间有些哭笑不得。

基于对杨士奇等宰辅之才得重视，从他出镇燕京开始，便一直有天剑局密谍潜伏身旁，一方面是为了观察他们的成长，另一方面也是为了护住他们的安危。

比如杨溥先前因为小人诬陷，含冤入狱，若非情报及时，朱雄英立马展开了营救措施，甚至不惜以新型军备与日不落商会威胁便宜老爹朱标，这可怜的孩子还不知道能不能出狱呢，更别提入翰林院深造了。

虽然朱雄英从未在人前显露对他们的关照维护，但这十人可都是宰辅之才，未来的国之栋梁，朱雄英又岂会坐视不理。

不过他倒是没想到，十人当中率先接受新学之人，竟会是解大头，这个昔年恃才傲物目空一切的大才子!

或许，当初将他派去交趾历练，当真是神来之笔!

若是先前那个解缙，定然不会接受新学思想，甚至会对其严厉抨击，嗤之以鼻。

但六年交趾布政生涯，已经成功重塑了这个明初大才子，令他走上了一条完全不一样的道路。

这条道路，前途未知，却足以令他解缙名垂千古!

相比于解缙与父决裂这件小事，朱雄英现在更为担心另外一件大事。

大明新天子即位称帝的登基大典，诸藩属国自然会派遣使臣纳贡，如原蒙古大汗现大明归义汗，早就屁颠屁颠地亲自带队赶来，可谓是卑微到了骨子里。

还有死瘸子帖木儿册封的鞑靼汗鬼力赤与瓦剌汗也速迭儿尽皆派遣使团以朝贡的名义前来道贺，这两个天生反骨的枭雄并不在乎这些名声，他们更为看重的是利益!

两大部落使团在登基大典之后，便直接道明了来意:要求大明重开茶马互市!

在唐代茶马互市出现之前，中原王朝主要用金银、绢帛及各种手工业品来交换周边少数民族的马匹及其它畜产品，毕竟中原少战马牛羊，而战马又是衡量一个王朝国力的重要基石，故而在草原之上遍地皆是的战马牛羊便成为了游牧民族最大的资本，用以换取中原的手工业品，历史上将这种互通有无的民族贸易称之为“绢马贸易”。

到了唐朝，外蕃蛮夷发现了茶叶这个好宝贝，因他们嗜乳酪，好食肉，而茶不但能解毒去病，还可解油腻、助消化，因此顿时成为了外番蛮夷生活必需品，如唐代之回鹊，宋代之契丹，以至夏金国之藏古，食肉饮酪之民，亦莫不好茶。

边境游牧民族中一直流传着一句话：“宁可三日无食，不可一日无茶”。