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第561章两个超级强国的国运之战（第1页）

一脚踏出御书房，朱雄英神情陡然一变，宛如一柄出鞘利剑一般，浑身散发着锋芒锐气!

大步回到太子宫，太子朱标早就等候已久，看着眼前散发着滔天霸气的爱子，几乎不用出言询问，朱标便清楚爱子心意已决。

但毕竟父子情深，太子爷还是忍不住出言询问道:“英儿，当真非去不可？”

“非去不可!”

“那傅友德好歹也是帝国大将，即便他不敌帖木儿大军，我大明还有蓝玉、沐英、郭英这些开国名将，难道就抵挡不住吗？”

太子爷朱标气急败坏地咆哮道，根本不理解为何爱子非要一意孤行，亲自奔赴前线战场。

“老爹，原本哈密之战，只不过是场无足轻重的微小战役，但在傅友德这混账东西的谋划之下，已经演变成了大明帝国与帖木儿帝国之间的国运之战!”

“一个傅友德，还抵挡不住帖木儿这个绝世霸主，即便加上蓝玉、沐英等人也不行，甚至倾尽举国之力，我大明帝国也很有可能打不赢这场国运之战，所以儿子非去不可!”

朱雄英言辞恳切地解释道，一颗心却是沉重到了极点。

傅友德这个王八犊子，自己让他经略河西，为将来进军中亚做好完全准备。

但是任谁都想不到，这位大明帝国的绝世大将胆魄竟然如此逼人，竟然谋划出了这么一场惊天大战，硬生生地将正值巅峰的中亚霸主帖木儿帝国与东亚霸主大明帝国搅弄到了哈密这个战场之上。

帖木儿帝国，实力如何？

自霸主帖木儿称霸河中后，便进一步向周边地区扩张，东攻察合台汗国，将其覆灭之后帖木儿以察合台汗国继承者的面目出现，保留了察合台系的汗王，从而继承了这个古老汗国的衣钵；而后顺势夺取了波斯和阿富汗，进而攻占了两河流域，抢占了其人口与财富；不久又征服了花剌子模，得到了这个古代丝绸之路上的中亚古国全部财富；自洪武二十二年开始马不停蹄地挥师北上，进攻控制北方商贸通路的钦察汗国，目测即将实现一统中亚的宏伟蓝图!

在帖木儿统治时期，帖木儿帝国的疆域达到史上最大，东起北印度、西达幼发拉底河、南濒阿拉伯海和波斯湾、北抵里海和咸海，毫不夸张地可以称为中亚霸主!

而帖木儿帝国的政治体制为半中央集权体制，设为中央、地方两级政府，与逐渐走向中央集权制度的大明帝国相比，并并未相差几分。

帖木儿吸收了波斯政治制度的长处，设有比较完善的官僚体制，中央政府在苏丹主持下设大臣会议，地方各省设长官三人，分管军事、民事及税收与无主产业，从而构建了一套相当完善的司法行政制度。

军队则是由四十个中亚突厥大军事地主，与上百各族部落统一构成，还收编了中亚各国最优秀的顶尖军种!

而在经济之上，帖木儿尤其重视国内外的商业贸易发展，曾为印度、波斯东部开辟了陆上的新商道。

“丝绸之路”中段站驿相望，道路无阻，远地商旅，咸得其济，为此不惜攻灭花剌子模古国与钦察汗国。

在首都撒马尔罕和大不里士，东西方各国商旅汇聚，商肆栉比，百货杂陈，民物富庶。

农业上则是修建了大型灌溉工程，沟渠完整，农村田土地膏腴，人民繁庶，，五谷蕃殖，食物丰饶。

最令朱雄英感到不安的是，帖木儿帝国不但是一个愈发繁荣昌盛的超级霸主，还是一个政教合一的恐怖帝国!

政教合一的帝国，即是指政权和神权合二为一的政治制度，国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌!

国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则，帝国百姓受狂热和专一的宗教感情所支配，他们甚至都不能称为一个完整的人!

政教合一制度在中世纪时期拜占庭帝国、沙俄帝国、阿拉伯帝国、印度帝国等国家实行过，留下了无数惨痛的史实。

在这种堪称恐怖的政教合一制度之下，平民百姓那就是被宗教控制的行尸走肉，而宗教高层成为国家的主宰和财富掌控者，使得百姓穷困潦倒，一贫如洗，民不聊生，偏偏还能为了所谓的宗教信仰，奉献出自己的一切，包括最宝贵的生命!

太祖爷虽然通过删改先贤圣言、限制科举范围等种种手段，企图禁锢百姓士子的思想，从而稳固大明江山的统治，但也绝对达不到这等可怕的程度。

不过既然帖木儿要战，那便战!

即便它是横扫千军的中亚霸主!

即便它是盛极一时的超级强国!

即便它是最有希望恢复大蒙古帝国的强大帝国!

那又如何？

大明帝国自数次北伐成功之后，朝野上下厌战情绪愈发高涨，反倒是兴起了鼓吹盛世，粉饰太平的不良风气。

是时候发起一次酣畅淋漓的血腥战役，唤醒炎黄子孙骨子里的血性了!

欺负倭国、高丽、安南这些弹丸小国算什么本事？

马踏虚弱不堪的北元王庭又算得了什么？

只有与帖木儿帝国这等中亚霸主争锋，大明帝国才能真正的踏上世界强国之列，与西方列强争锋!

若是连一个昙花一现的帖木儿帝国都解决不了，那还谈什么海上争霸，还谈什么殖民掠夺？

只有与强者碰撞，才能认识到自身不足，才能意识到敌我差距!

“帖木儿，就让你的皇图霸业，成为我朱雄英的垫脚石吧！”