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第2326章 蛀虫（第1页）
no、278
流浪的仙人
武德八年，贫道来唐。识太上皇于玄都观，幸得太上皇赏识，赐建天仙宫。百年每思此时，常因喜而乐。后又识陛下于饮宴。相交莫逆。百年常言后事。似无稽之谈。然陛下深信贫道所言。不胜感激。世人尊贫道为仙。实为惶恐。
今贫道思来唐所为，实乃莽撞。整道、灭佛、言天下事实属狂妄，前天下蝗灾，因贫道疏漏，致使百姓流离失所，妻离子散。每观朝廷邸报，自责神伤。故此，贫道欲携幼徒入世自赎。
今天下安定，国力蒸蒸。君贤臣忠，实乃大治前兆也。前与突厥开商事、谋国资。业已初见成效。边疆马声鼎沸，人流如织。料之三两年内再无突厥之患矣。除却突厥，吐蕃等国不可轻信，还望陛下明察秋毫。贫道之徒金蝉，行走西域，绘图交国，陛下可遣使节、商队沿路持节贸易，互通有无。
世家势大，商路通彻必使其家资愈丰，还请陛下谨慎处之。教育改革势在必行，以除朝中世家。贫道闻之，南部之占城，有一年三熟之稻米，陛下可遣人取之，种于江南。
.......
自武德八年，贫道未曾离长安半步，又因诸事不顺，道心郁结。老庄难诵。故此拜别。
李世民轻轻的将手中的奏章放下，略有哭笑不得的对着身边站立静候的李元亨说道：元亨啊，这么说仙师因为蝗灾的损失过大，没想明白就下山散心去了
李元亨也有点无奈：自从上次师尊从外面回来，就把自己锁在房内。看来是真的憋不住了。就带着小师妹下山去了。
仙师此人，总有一些新奇的想法，说实在的，他的这些想法，无一不是于民有利，于国有利。可是，仙师不了解大唐，不了解咱们‘凡人’的生活。太过理想化了啊。说实在的，朕不是不知道，仙师说的那些东西是好的。只是，朕若要按照仙师所说的方法做下去，偌大的唐国立马就要分崩离析了。仙师懂，朕懂，臣子懂却不愿实施，百姓不懂，却容易被人蛊惑。朕不是不想啊，是不敢！李世民换了个坐姿，随意却又肃穆的对着李元亨说道。
李元亨对李世民的话，完全是理解的，虽然李元亨现在的身份是道士，但生长于帝王之家的他，总会不经意间接触政事，起码知道什么是于国于民有利的，也知道大唐现有的阻碍在哪，更别说做了道士之后，频繁接触社会的上层和底层。对大唐的现状看的更是透彻。皇兄，你了解师尊的想法，但你不了解师尊这个人。师尊给我们的感觉好像是什么都会，但皇兄你不知道，师尊更像那些怀才不遇的士子。很多事情想做就做了，想到什么说什么，好像脑袋里永远都有新的想法。您不知道，他自己有一个册子，随时记录一些他想到的东西，这些东西要是传出来，恐怕对于大唐来说，将是一场大地动。地动过了，要么大唐成为世界之巅，要么大唐将和秦朝一样，二世而亡，却给后来的朝代留下指引的方向。
李元亨顿了顿继续说道：可是师尊也知道，这些东西不能传出来，所以一直把它们憋在自己心里，再加上他认为可以在大唐实行下来的主意迟迟不能实现，就算是开始实现了又有这样或是那样的状况，所以渐渐地迷茫了，这也是我们修道者口中的心魔，修道重修身更重修心，心乱了，自然就呆不住了，这次蝗灾，其实错不在他，纵观历史，没有哪次蝗灾比这次处理的更好了。可是师尊还是觉得是自己做错了，有一些事没想到，有了疏漏，造成民众流离失所，饿死他乡。再加上这些年一直以来的憋闷，乱了道心。所以就这么走了。哎！
李元亨说的基本上算是没错，偌大的太极宫里，传来两兄弟重重的叹息，或许，这就是黄俊明一个现代人和古代人的不同吧。
道家思想其实很像是一个理想国，道士们在自己的国度里过着自己的生活，来到了大唐朝，这个中国史上最绚丽的时代，黄俊明将自己身为道士的那一点理想主义从小小的道观迸发出来，妄图去将大唐引渡成自己的理想国，却忘了，有些东西是要靠时间去积淀下来的，有些事情有些想法说出来，可以，但要做出来不仅仅是天方夜谭，还有来自社会上各种各样的阻力。
中国历史上又不是没有想法超前的君王，比如说新朝的王莽，王莽是个将才，也是个人才，历史上王莽代汉之后颁行的法令，政策无一不与现代相近，可是呢，在多方势力的阻碍下，不还是泯灭于历史当中人尽皆知两汉，却不知两汉之间夹着个王莽的新朝。只能说时代的差别吧。
所以说，黄俊明这个满怀理想的现代人，在这大唐这个时代和大唐的思想碰撞的对抗中，完败！败的很惨烈。
注定的，黄俊明走出长安，只能流浪。
做一个流浪仙人，由上自下实现不了的事情，那就暂且放下吧，从底层，一点一点的改变。或许能让自己更安心。
一顶杏黄冠，一袭青衣道袍，一双黑布鞋，短柄银丝拂尘挽在臂弯，背后背挎着一个不算大的行囊，除了换洗衣物和必备的道牒路引钱财之外再无他物。身后跟着一个怯生生却灵动的小姑娘。黄俊明开始了来大唐之后第一次流浪。
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亲爱的书友们，西南这坨大懒屎又出现了，恩，一章奉送给大家，新书大纲已经写完，预计周一开始动笔，三万字后正式发文。关于这一章，写的实在是有点压抑。
稍微有点不伦不类，还望见谅。RS
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