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16.24章（上） 大圣杯“召唤”（第1页）

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《关于如何对付召唤系的虚拟生物》，卫铿有着专门课题研究。

卫铿研究的动机，倒不是看重这类力量。

而是在根据自己朔源所总结的“生命正统”论，研究这个世界神祇的模式时，顺手把“鬼”的底细给翻了个底朝天。

当然，在生命上走“正统大道”的卫铿，在各个位面上都没有玩什么“召唤”超强的历史英雄来辅助自己。

卫铿对这里面弊端太清楚了。

卫铿：一个被限制在了历史评价方框中的存在，远不如我这种“中人”可以以生命为基点冲击一切条条框框。

白灵鹿对此也赞同：如果“以太界概念召唤”真的强的话，为什么没有任何上卿品级穿越者愿意以“被召唤”的姿态降临呢？

白灵鹿是见识过“朔源”这种在人类正统碳基生命基础上爆发的场面。人类是基于生命体系演化而来，而生命是钻透了世界所有物理规律的漏洞进行发展的现象。

…此时在天鹅城中，恩马手指间牵动着万物规则…

在大起义中，混乱的战场中，恩马不仅仅是用结界这个手法，更是直接用上了“转生术”这种平时让英灵梦寐以求的，变回人类的圣术法。

恩马可能在一些极端魔法上，达不到英灵的技能程度，但是恩马在某些方面能做到的，是这些英灵们永远都完成不了的。

生命看似平凡，但是其存在就是接触这个世界所有的规则。

人类位于碳基，看似深受束缚，但是自始至终都是生命。

理论上，所有物理规则阻隔下，生命都有出路。

然而鬼这种“信息概念”生命，就往往是空中楼阁，看似强大，与物理世界的联系，仅仅是有一两条线连着的气球。

这些“气球”自己晃荡，在外来信息的刺激下，在思维越来越极端的路数上，越走越远。自己都不知道，自己将“连线”扯得快要断了。

英灵们因为“执念”这条线强留在世界上。

恩马在解决弓手后，看着飞灰湮灭的弓手卡片，叹了一口气：“我理解，你们的不得好死。”

恩马打开了系统备忘录进行了这次任务的备注：作为凡人，没有执念是不可能的，受到一定刺激就会生气。遭遇阻遏就会偷懒。这些都是思维中执念。

多元位面人类在“思维的初始”阶段还好，一旦思维复杂到了一定程度，就很容易顺着执念走偏了。这一点上，多元位面的凡人远远比不上主世界的人类。

主世界的人类作为碳基进化数十亿年从宇宙规则走出来的生命，有着更多稳定机制。这些稳定机制，在人类自己看来，多半是无用的。但是这些限制“个性”的稳定机制，恰恰是多元位面上这些人类欠缺的。

恩马咒骂道：“一爬到高位，就不正常了。”

…卫铿：我知道我自己的性格哪里不适合高位，但是你们不知道你们在高位上的德行不配…

回到当下，在这场“斗法”中。

大圣杯召唤这些卡牌上凝念的信息存在（从者），虽然已经相当像人类，可以吃饭，甚至有几乎所有的人类喜怒哀乐，但是最终还不是人类。

恩马如同针头一样挨个刺激，他们的信息散发，重新勾连了以太界。

在另一边，一个链接广场的巷子中，名为“骑士”的从者正准备介入起义军和帝国军之间枪林弹雨的对垒战场中。

恩马折叠出来的一个纸傀儡出现在了这个“骑士”面前，三个回合下来阻碍了这个“骑士”，而这个骑士突然抬起头，在他的位置上看到了天空星辰呈现了一个棋盘对称排列。紧接着这个“骑士”从者宛如电子马赛克一样，闪烁，然后消失在了现实世界。

旁白：这是“大驱散”术，几乎是专克这类存在的。当然用卫铿的说法，这是把他们（从者）的网线拔了，所以从主机箱（大圣杯）中冒出来的这玩意，直接被删了。

接下来两个小时内，几乎没有任何普通人知晓下。

在天鹅城内，恩马挨个找到了这类“卡片英灵”，然后帮他们安排好“后事”，送他们重新进入以太界。

这类卡牌上凝聚千年的信息概念，被卫铿逐一破解后，并没有回归“圣杯”。

监察者空间这儿，白灵鹿这儿，顺手把这些“破烂”，哦，执念者，给收了。

…白灵鹿看着凑上来的燕北香：怎么着都要给一个机会。…

当弓手意识离开现实时候，来到了一个白色陶瓷为地面，天蓝色水晶玻璃为穹顶的大厅内，他仰望着前方空明的景色好久后，问道：“这里是神国吗？”

这时候空间中传来的回应（忽悠）：这里是你的容身之地！

弓手顿了顿：“这里，容身，请问您的尊号？”他已经将这里看成了神国。

空间回应道：“我的名字不重要，你可以称呼我为主神。现在你需要的是探索生命意义。生命概念比神祇要伟大的多。”

随后，空间中，给他打印了一份真正的血肉之躯，没有先前的概念身躯那么完美，会饥饿，会寒冷，会吃，也会拉，会受伤，也会激动。

弓手看了看自己手掌。愕然。

大圣杯仪式沟通的“以太界”仅仅是让他作为概念或者，神圣概念。

因为人们心中的英雄，是不会被吃喝拉撒困扰的，所以尽管赋予了庞大概念，仍然不算是人。而在这里，直接点化成了真实。