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第四百一十四章 张二郎显圣真君（第2页）

不同于明经等科人数太少，需要全凉国学子一起考才有氛围。

也不用于武举是可以分出高下一二，需要等到大家一起较量。

农学科的考核非常简单，就是对于四时八节的掌握，育种选种的熟练程度，各处庄稼蔬果如何套种以达到最高产，如何肥地以及对于农具的维修和使用。

这些都是可以量化的，也不存在泄题不泄题，判定是否中试也很明确，所以农学的科考就很简单了。

而且农学中试的学子，也不像文武科举出身那么高，张昭设计了一个打分标准，在分数线以上的就中试，中试之后的起点一般就是从九品的承信郎。

这种低级别武官，一年能有几匹布，二百斤粟米和少量的盐糖茶赐下。

最大的好处就是获得了官身，回到乡里之后，地位当然比一般农人高得多，很多还能兼任乡老里长之类。

主要的任务，就是把他种地的手艺，教习推广给周围的农户。

每一个承信郎大约要负责教授少则七八十户，多则一百多户的农户，每年还要根据教授农户的亩产展开评审。

每一年农闲时，各地的承信郎要以州为单位聚集在一起，交流心得，安排农时，以及协调耕牛，水源的分配。

当然，这是最基本的中试者，此外还有两种可以授予正九品的承节郎和保义郎的情况。

其中保义郎还会有农学博士的称号，每年的得到的米粮、布匹、盐茶糖等，要远高于从九品的承信郎。

但前提是他们都不能回到原籍，必须要等待吏部的挑选，然后安排进入胡汉杂居的地方教授农学。

人离乡贱，哪怕是去做官，那也不是一件轻松的事，何况还是这种并非正式官员的职务。

今天长城堡中热闹非凡，就是因为他们这里有三个农学博士，将要被分到临近的河州，去教授羌人们种地。

范质看了眼来迎接这三个农学博士的羌人首领，不由得为他们捏了一把汗。

这些羌人穿着厚厚的皮袍子，背上背着长长的硬弓，这种弓，一看就不是寻常打猎用的，而是战场上杀人用的。

其中一个羌人头领脸上几处刀伤纵横，右手虎口厚厚的一层茧子，一只二三十斤的黄羊提在他手中，就跟一只鸡一样轻松。

范质已经在脑海里开始脑补了，一个个瘦弱的农人，被分配到了虎狼一般野蛮的羌人部落。

不知道等待他的会是什么样的命运？恐怕是死了都不会有人知道吧？

不久前还在不忿于张昭弄出农学科，拉低了官员地位的刘纳也是心有戚戚焉。

流落蛮荒，对于任何一个汉人来说，都是一件可以称为灭顶之灾的惨事。

‘哐！’

这是一声巨大的铜锣敲响声，范质等人向锣声响起的地方看去，只见一尊威武的木制神像，被一众士兵抬了出来。

神像前，十余个身着缁衣的和尚在前边吟唱着佛号，周围还有不少民众在焚香跪拜。

范质仔细看了看这神像，是个着甲天神样神佛，手持有些奇怪的三尖两刃刀，架鹰驱犬。

最奇特的是额头中间有一纵目，相貌堂堂尽显威严。

只是……，范质仔细看了看，总觉得，这个神像身上的金甲，是那么的熟悉。

从相貌来说，咦！不注意那只纵目的话，竟然跟张大王，有六七分相似。

猛然间，范质回头再看，那十几个羌人首领看到了这尊神像，立刻就跪了下去，并将脑袋杵在了泥地上，极为虔诚，哪还有刚才鹰视狼顾，桀骜不驯的样子。

“无上天大慈法王菩萨。清源妙道显圣二郎真君。”

这是神像周围，两名僧侣举着的紫幡上黑字，刘涛的父亲刘纳轻声念了出来。

他瞬时间就呆住了，这半似佛陀半似道的称号，很有深意啊！

没错，张昭张大王现在要把自己的神格提起来，要抢夺二郎神的身份权了。

二郎神的崇拜，在此时，从四川到甘肃再到青海，其实一直都很盛行，甚至现在的关中也有，来源后世一般认为有三个。

李二郎说，即二郎神是修建都江堰的李冰次子，或者说就是李冰本人。

赵二郎说，即认为二郎神是在蜀地青城山的剑仙赵昱。