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第二百四十一章 佛教与印度教（第1页）

第二百四十一章佛教与印度教

信度河边，战斗已经结束，夏希王朝的四万大军在一个多时辰就灰飞烟灭。

当场被杀死了接近两千人，俘虏了小两万，还有一万人已经溃散的到处都是。

夏希王太子的尸体，被抬到了河边，几个从乌达班达普拉出来的婆罗门，正在亲自为这位战死的王太子清洗尸身，然后为他穿上最为华贵的国王袍服入殓。

王太子的身体呈现出了一种诡异的青白色，代表他的血液已经流干了，胸口并列着好几个巨大的创口，这是被神臂弓穿透后留下的痕迹。

这位还未成年的可怜王太子被针对了，因为憾山都的勇士都知道张大王的意思，当然不会留着他。

穿着华丽甲胄的王太子哪怕在人群后面，也受到了憾山都神臂弓手的重点照顾，估计他连敌人都没看见，就去见了湿婆神。

不过，虽然张昭对于这些夏希刹帝利重骑兵所谓的荣耀战死嗤之以鼻，但他还是按照贵族的最高礼仪安葬了这些人。

心里鄙视，那是张昭个人的喜好问题，但作为一个王者，对于这种行为，必须还是要赞赏的。

在张昭允许下，乌达班达普拉城的婆罗门和婆罗门教寺庙的僧侣们都出城来了，来为战死的一百多夏希刹帝利，举行隆重的葬礼。

至于其他没死的四百多刹帝利重骑兵，张昭按照刹帝利的规矩，赦免了他们抵抗的罪过。

并且允许他们缴纳赎金和罚金后，不但可以获得自由，还能保住一部分家族产业和刹帝利身份。

这就是这个时代天竺的规矩，他们敢发起荣耀战斗，就代表他们是将生死置之度外的勇士，是不能轻贱，也不能轻易杀害的。

同时，张昭到天竺，也是来打开商路和捞一点好处，不是来打破旧规矩建立新王朝的。

所以也很大方表示，将遵循这一规定，没必要为了这些事跟所有人对着干，他也不可能把所有的本地贵族杀光。

不过嘛，当时夏希王太子身边实际上是有一千多刹帝利重骑兵的，其中的四百二十人因为畏惧，没有随着一起发动冲锋。

这部分人那就不受古老规矩的保护了，因为他们没有表示出视死如归的勇气。

张昭冲着一直跟在身后的巴赫摩诃招了招手，巴赫摩诃赶紧点头哈腰非常狗腿的跑了过来。

他现在越来越觉得，国王的身份，已经在向他招手了。

“这里的人，我不需要，但是我需要最少八百万卢比用来犒赏勇士们，你能拿出来吗？”

张昭说的非常直接，所谓八百万卢比，并不是要巴赫摩诃拿出来，你杀了他，他也拿不出来这么多，而是要让这些刹帝利拿出来。

这可不是一笔小数目，要短时间凑齐的话，恐怕需要用到拷掠等手段了。

张昭不愿意让他的勇士沾染这些习性，当然他们也不会有巴赫摩诃这样的本地人这么知根知底，能压榨出最多的油水。

“大汗陛下，这些胆小刹帝利可比你想象的富有，八百万卢比太便宜他们了，您忠诚的仆人巴赫摩诃，愿意为你奉上一千万卢比。”

巴赫摩诃眨巴着眼睛看着张昭，内心的渴望都快写到脸上了。

张昭考虑了一下，确实要给点好处了，狗腿子也需要奖赏的嘛。

“在这之前，把我们的国王陛下带过来吧！只要你诚心办事，某绝不会亏待你！”

“谨遵大汗之令，巴赫摩诃永远是你最忠诚的仆人！”

摩达波罗还没有死，同时开伯尔山口中被俘虏的一千多刹帝利也没有被处理，张昭留着他们还有用，特别是摩达波罗，一定要让他的死，体现出价值。

“儿子！我的儿子！我的儿子！你杀了我的儿子！”

刚被带到河边的摩达波罗立刻就崩溃了，在他面前，夏希王太子的眼睛都没闭上。

“摩达！你可知罪？”张昭满身正义感的走到摩达波罗面前，对着他厉声吼道。

现在张昭也搞清楚了，波罗这个词是地位的象征，可以翻译为保护者，摩达波罗家族的波罗和波罗王朝的波罗都是这个意思，所以按照天竺的规矩，摩达才是摩达波罗的名字。

“我知罪？你这恶贼，分明是你入侵我的国家，杀害我的儿子，你还要问我是否知罪？何罪之有？”

夏希王朝完蛋了，儿子也死了，摩达波罗突然就没了牵挂了。

“原来你摩达还知道什么叫入侵，也会为你儿子的丧命而痛苦。

那我护闻城的子民，二十年间，被你率军入侵了数次，多少人不光死了儿子，连全家死光的都不少，他们的痛苦百倍于你！

没有你的好大喜功多造杀孽，护闻城的人不会失去家人，夏希的刹帝利们，甚至你的儿子，都不会失去生命！

这一切都是因为你，某率大军至此，也是因为你，某就是来彻底消灭你，消灭你这个给所有人带来战争与杀戮之魔鬼的。”

好一番义正词严，张大王顺利将一场入侵，说成了对侵略忍无可忍的反抗，说的他好像是来维护世界和平的一样。