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大宋庆历十二年十二月二十四日,从上个月开始,周边各国使节团就陆陆续续抵达了开封。
天气虽然寒冷,却也阻止不了汴梁百姓对于庆典活动的热忱。
因为朝廷找到了遗失百年的传国玉玺,普天同庆,所以原定于十二月二十八日的庆典活动提前举行。
经过朝堂上的商议,先于十二月二十四日举行祭祀活动,再在二十八日开始新年庆典。
之后庆典活动将持续到正月初三天圣节,后面从初三到十五日,朝廷的庆典活动结束,基本上就是天圣节到上元节的民间庆典活动。
毕竟朝廷举办大型活动花费会非常巨大,基本上只能维持数日,更多的活动还是要民间自发举行,如以前每年新年和上元节盛会,官府只负责维持秩序即可。
而之所以选择在二十四日,便是恰好二十四为灶神节,又称为小年,这个节日从春秋战国时期就已经出现,到了北宋时期尤其隆重。
据《东京梦华录》载:“二十四日交年,都人至夜请僧道看经,备果酒送神,烧合家替代钱纸。帖灶马于灶上,以酒糟涂抹灶门,谓之醉司命。夜于床底点灯,谓之照虚耗。”
此外,是月还要供胶牙糖,即灶糖,以黏灶神之口,使之不能说坏话;小年将灶神送走后,腊月三十日要“接灶”,过了三十日晚,到大年初一才算是新年来临。
二十四日清晨时分,汴梁各坊市、街道都张灯结彩,许多汴梁百姓逛着各街市,采购年货,并且还有大量外国人穿梭其间,一个个好奇四下打量着。
前几日那些外国使节团需要把精力放在正事上,与大宋朝廷谈合作,谈贸易。除了军火交易以外,其它的贸易合同也谈了非常多。
像茶叶、丝绸、铁器、瓷器、服饰、书籍、铅笔、纸张、白糖等手工制造品与工业品的订单加起来就不比军火少。
现在大宋愈发区域工业化升级,迈入电气化时代之后,如宋代五大官窑之首的汝窑如今就已经用上了电力,让转盘飞速转动起来,更方便匠人捏制以及雕刻。
还有工厂当中,一些制造业的流水线,也开始从蒸汽机时代向电气化时代过渡,不少打螺丝的钢铁加工以及纺织厂,都慢慢地引进了电力。
所以如今依旧保留着传统手工制造的行业已经不多。
要么是像茶叶这种产出与制作比较难工业化的商品,要么是像丝绸、瓷器这种只能用少量工业,大多数时候还是得人工的产业。
也难怪后世英国率先完成工业革命,商品卖到了全世界,却始终在茶叶、丝绸和瓷器上被清朝掐脖子。
种茶、养蚕、捏瓷、炒茶、缫丝、雕刻等工艺,可不是靠机器就能够轻松完成。
二十四日上午清晨,汴梁外城和内城的各个街道就开始逐渐拥堵起来,上工干活的工人,走街串巷的小贩,还有临街买年货的百姓络绎不绝。
“冰糖葫芦嘞,又甜又脆的冰糖葫芦嘞,都是上好的白糖熬制。”
“钢锅,好锅,武安钢铁厂产。”
“毛巾啊,擦脸用的毛巾,还有牙刷,新年新气象,买点洗漱用品吧。”
摊贩们吆喝的声音不绝于耳。
宋代糖少有白糖,因为古代糖当中杂质与沉淀物非常多,导致制出来的多是黑糖或者红糖。
直到南宋时期,有制糖人偶然发现了“黄泥水淋脱色法”,这种方法被记载在了南宋的《糖霜谱》当中,最终在元明时期广泛使用。
最近这些年大宋在菲律宾、越南、海南、广州等地大量种植蔗糖,又从中东商人那引入甜菜,通过工业榨取,加上化学院研制出来的脱色法与去杂质法,广泛制取白糖。
使得近两年大宋百姓终于开始能够享用到没有杂质的糖品。
虽说由于甜菜的产能不高,蔗糖虽有一定产能,但受限于只能在亚热带与热带种植,依旧无法全国性推广,让糖制品价格还是略高,也不能惠及到全大宋家家户户。
然而这已经是个很好的开始,一旦甜菜在全国推广,糖厂也大量建立,糖制品惠及全国也是迟早的事情。
至于各类厨具和生活用品,其实并不是武安钢铁厂或者汴梁纺织厂生产,作为大宋目前最大的钢铁厂和纺织厂,这两家主要生产原料,也就是钢铁和布。
锅碗瓢盆、毛巾衣服之类的东西,是加工厂制作。他们从两个大厂购买原料,再进行二次加工,这也是一个良好的生态发展。
街头巷尾人潮涌动,许多百姓也纷纷向着宣德门外广场而去。
清晨的时候有升旗仪式,到了早上辰时末刻,也就是八点半的时候,宣德门外广场上已经有大批官员,穿着传统朝服在那等着。
现在很多官员都已经上行下效,在政制院以及各部换上中山装或者青年装之后,也都少有穿官服办公。
不过这个重要的场合,还是要穿用于隆重祭祀的朝服,以表示对祭祀的看重。
除了他们以外,还有各国使节团,单独站在了右侧广场上。
另外就是赵氏宗室子弟。
这次毕竟是祭祀太庙,算是祭祖,因此也来了不少人。
稍远处还有十多名穿着儒生长袍,或戴眼镜,或手中拿铅笔、笔记本,一眼看上去就像某些文化份子的中年人。
官员队伍当中的欧阳修似乎跟他们很熟悉,在活动开始前还特意过去与他们打招呼。
这次活动流程安排也很简单。
二十四日在太庙举行祭祀,二十八日举行盛世庆典活动,二十九日举行大阅兵与授衔,三十日到大年初一举行新年庆典。
原本太庙的位置是在太庙街,位于皇城东南角的秘书省东侧。
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