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第121章 心禅（第4页）

和尚点头：“是。”

郑修更加纳闷，自己可是洗浴之王了，在他旗下，乐在其中的姐儿也是有的，于是他抱着学术探讨的心思脱口而出：“郑某虽不能共情，但能理解。只是如尘大师你是否想过，某些人觉得是苦，某些人却未必觉得这是一种苦。此举既不是众生皆苦，你将自己卖入青楼此举，怎能算是一种修行？”

这句话简单来说就是，有人觉得苦，有人觉得爽，你怎就能肯定别人是苦呢。

“扑哧！”

凤北一下子没绷住，掩嘴笑出声。

如尘满面愕然，他一下子竟无话可说。

楚素素捂脸：“郑叔叔你能别说了么！”

对于她的年龄而言，郑修的话显然超纲了。

说起苦行僧。

还得提起数百年前的历史渊源。

这个世界原本是有“佛僧”的。但不在中土，在西域。

在数百年前，上一个朝代，名为“笙朝”。

西域佛教东渡大笙王朝，传播佛理。

当时在中土信仰佛教的僧人越来越多，如燎原烈火，信仰之火愈演愈烈。

在位的皇帝视察民情时，忽然觉得不对劲。

用现在的眼光去看，当时隐约有种信仰凌驾于皇权之上的趋势。

于是便有了后世褒贬不一的“焚经燃寺”一事。

短短一个月内，大笙王朝内，所有佛寺被点燃，佛像被砸烂，所有佛理经书，被焚烧成渣。

大笙国主用这种近乎野蛮的方式，将“佛教”赶出了中土。

后来改朝换代，大乾代代国君，从历史中汲取教训，更不会将西域的佛教信仰引入自己的地盘里。

久而久之，苦行僧焚香苦修的习俗传下一部分，但他们不再信仰西域佛，而是为了苦筋骨、修苦心，信仰自我，求的是一个意志的超脱。

他们就是如今的苦行僧。

苦行僧修行，在于一字——苦。

有的苦行僧禁欲断肉戒酒，有的苦行僧徒步行走天下，有的苦行僧日日鞭笞自我。

自虐的方式千奇百怪，无奇不有。

以前郑修觉得苦行僧都是一群内心扭曲的变态。

如今门径隐于市，见了如尘，郑修更觉得他们是变态。

不对，是身为变态而不自知的变态。

简单收拾，猛男、凤北、和尚，三人准备连夜上山，去云流寺。

如尘答应为二人引见等等大师，郑修在青楼前的出手没白出。

“等等，你们刚才都没听见我说的话么？”

楚素素一副跃跃欲试的样子，却眼睁睁看着三人将她撂一旁，走出民宅院子，连忙追出。

郑修回道：“我听见了呀，但带你去干什么？我们和你又不熟。”

凤北点头，是这个理。

如尘双手合十，闭眸微笑：“素素姑娘，你这心病，无药可治。希望你早日金盆洗手，莫要再偷了。”

郑修真的想告诉和尚，你最没有资格说这种话。

修行就能当贼，就能当妓了是吧？

“可是，”

楚素素面露苦涩，但眼底却闪过一丝狡黠，扬了扬手里一块腰牌。

“我说不定能帮你们偷呀。”

凤北一愣，低头看向腰间。

楚素素手里拿着的腰牌，上面写着“上弦叁”。

堂堂夜未央，十二月之一，上弦叁，凤北。

又被偷了。