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第358章 太子之死（第1页）

刘彻脸色眉头紧皱，不悦地说：“这萧家皇帝猜忌自己的儿子，与我有什么干系？”

他很不爽，先前天幕说巫蛊之祸的时候，他便已经非常生气，也深刻地认识到了自己的错误，但天幕三番两次提起，让他情何以堪？

若是他年富力强，怎么会做出猜忌太子的事情，据儿可是他的嫡长子，他盼了许多年才得来的孩子！

对他来说，刘据并不仅仅只是儿子，更是他帝国蓝图中最重要的继承人，正是因为刘据的出生，他的生育能力得到了证明。

他没儿子的时候，诸侯王心里可是蠢蠢欲动，盼着他驾崩以后，便能从宗室中择选继承人，刘据的出生无疑是打破了他们的妄想。

他之所以会猜忌太子，绝对是因为他年纪大了，糊涂了！若是他头脑清醒，江充等人绝不会有蒙蔽他的能力！

想到这里，他拍着卫青的手，说道：“仲卿，你可千万要保重身体，若你还在世，怎么会有人敢离间我们父子？”

卫青苦笑，这哪里是他能决定的事情呢？不过，为了皇后和太子，也为了陛下最后的安宁，他一定会尽力活得长一些。

【对萧统来说，父亲的猜忌肯定是让他很伤心烦恼的，但过了几年，他也不用烦恼了，因为他的生命即将走向尽头。中大通三年，萧统坐船游玩时落水，虽然很快被救上来，但也从此卧病不起。或许是出于孝心，不想让父亲为自己担心，他并没有把自己生病的事告诉萧衍，也不许旁人说。】

【等萧衍得知这件事后，萧统已经病势沉重，很快驾鹤西去了，临终前甚至都没能见父亲一面。三十一岁、贤德仁爱且年富力强的太子去世，这对于南梁和萧衍本人来说，都称得上一句噩耗，一次悲剧。萧统为人仁厚，深得朝野上下爱戴，因此他的死，无论是朝臣还是百姓，都非常伤心遗憾，这么好的一位太子居然就这么去世了。由于萧统死后的谥号为昭明，因此他常被人称作昭明太子，他编纂的文选也叫《昭明文选》。

萧衍看到这里，心里突然有些发酸。

平心而论，萧统的确是一位难得的太子，仁孝、贤德，多才多艺，具备一切美好的品质。

虽然他已经册立萧统的同母兄弟萧纲为太子，但他不得不承认，萧纲不如萧统，比起长兄，他还是有些平庸了。

但储位已定，既然他已经放弃皇长孙萧欢，而是选择册立萧纲为太子，无论如何也改变不了了。

李世民叹道：“萧统的死，对于南梁来说实在是一个遗憾。”

先不说执政能力，只凭萧统的仁孝和才华，失去这样一位太子，也足够让人悲伤了。

若是萧统还在，说不定还能劝谏萧衍，可话又说回来，谁知道萧统若是不死，父子之间会变成什么样呢？

汉武帝与太子也曾是至亲父子，可后来又如何？即使是他和承乾，未来也走到了那般难堪的境地。

刘启淡淡地说：“萧统比我那孙儿幸运。”

虽然父子生隙，可萧统死在了最好的时候，父子之间再大的仇也消了，而刘据一直安安生生的，却迎来了最坏的结局。

既然无论如何都是死，为何不作为太子平静地死去，而是像刘据一样惨烈地死去呢？

朱元璋看着天幕，脸上露出一个极为复杂地表情。

萧衍让他想起朱标，一样仁孝宽厚的太子，一样的英年早逝。

他不知道萧衍怎么想，若是标儿离他而去，他一定会万分悲痛，就像未来的那个自己一样。

好在标儿还活着，还没有让他白发人送黑发人。

【萧统死后，自然要立一位新的继承人，既稳定朝局，也安定人心，但萧衍却在储位问题上犯了一个错误。按例，身为太子的萧统死去，萧衍应该册立萧统的长子为太子，也就是皇长孙萧欢。但出于国赖长君的考虑，同时萧衍又对太子厌祷一事耿耿于怀，于是册立晋安王萧纲为新的太子，萧纲与萧统一母所出，是萧衍的第三个儿子。】

【至于萧统的儿子们，萧衍对他们的封赏都很丰厚，也算是补偿失去了继承皇位资格的太子一系，原本的太子妃则依然享有原本的待遇。不过，这个决定顶多是坏了嫡庶规矩，算不上什么大错，真正的错误与萧衍本人的宗教信仰有关。】

萧衍辩解道：“国赖长君，如今天下形势如此复杂，萧欢如何担得起南梁社稷？若是我为了嫡庶之分便立一小儿为皇太孙，难道对国家来说就是一件好事么？”

他承认自己对萧统有些误会，但这并不能决定储位的归属。

若萧欢年长一些，又有德行才干，他也会摒弃偏见，立萧欢为皇太孙。

他想，如果萧统还在，对于他的决定也会支持的，毕竟他可是南梁的皇太子啊，为国分忧不是理所当然的事情么？

朱元璋沉吟道：“若是标儿有个万一，我还是会立他的儿子为皇太孙吧。”

当然，他不会再选择朱允炆了，这已经是一个历史盖章的蠢人，若非朱雄英早逝，皇位也轮不到他。

朱标不赞同地说：“爹，你还是这么想的么？”

朱元璋冷哼道：“立嫡立长，这不是应该的么？”

【不少皇帝都会有自己的宗教信仰，历朝历代也有各自的主流思想，唐朝最主流的主流信仰便是佛教和道教，这也是华夏历史上最盛行的宗教。《西游记》里的唐三藏取经的时代背景便是于李世民在位时期，唐三藏的原型便是贞观年间非常有名的高僧玄奘，而玄奘本人也的确有西行求法的经历，只不过路上并没有遇见那么多的妖魔鬼怪，作者以玄奘为原型，创造出了极为瑰丽多彩的故事。】

【同时，唐朝也很尊崇道教，道教在唐朝历史上有着极为显着的存在感，不少公主都做过女道士，譬如李治的女儿太平公主，李隆基的妹妹玉真公主和女儿寿安公主。】