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第748章 蒙古人面圣（第2页）
游牧部落和中原王朝的嫡长子继承制度截然相反。
游牧部落奉行幼子继承制度，又称幼子守灶。
这项制度和游牧部落的习性有关。
一个游牧家庭大儿子出生早，成家也早。
在他成家时，家里会分给他几只牛羊去放牧。
二儿子成家后也分走几只牛羊。
游牧部落一直是游走放牧，等家里的老人快不行的时候，大儿子和二儿子已经赶着牛羊去了很远的地方，或者彻底失去了联络。
所以老人只能把家产留给幼子。
时间久了，幼子继承家产的习俗便形成了制度。
其实不止游牧部落奉行幼子守灶，很多少数民族，甚至明代时期的关中地区也有类似的制度。
蒙古人施行幼子继承，而中原王朝施行嫡长子继承。
两种制度有冲突。
想到这，崇祯看向俄木布。
俄木布的父亲是第四代顺义王，这四任顺义王都是按照嫡长子制度进行传承。
也就是说，在蒙古内部施行嫡长子继承制度是没问题的。
崇祯坐在龙椅上开口道：“大明朝奉行嫡长子继承，对外所封的爵位称号也应遵循嫡长子继承制度。所以，诸位要把嫡长子留在京师学习生活。”
“臣遵旨。”俄木布率先令旨。
额璘臣反应稍慢，紧跟着接旨。
等他们起身后，崇祯问：“两位首领对留在京师的孩子有什么要求吗？”
“要求？”额璘臣和俄木布同时一愣。
俄木布施礼问道：“臣不明白陛下所说的要求是什么，请陛下明示。”
“这些孩子在京师的花费皆由朝廷负责，另外朕已命翰林院和五军都督府新建了一所学堂，翰林院教文，五军都督府教武！其他的朕还没想好，你们是孩子的长辈，想让他们学什么可以告诉朕，朕回头就派专人教导。”
额璘臣和俄木布同时一怔。
他们本以为把孩子送到京师后会像囚犯一样被关在某个地方，足不出户。
没想到崇祯不但建了学校，还还教他们知识和武艺。
等等
额璘臣率先意识到不对，在他卡看来这是崇祯的毒计。
在这种环境长大的孩子回到蒙古后，还有几分蒙古人的血性？
不等额璘臣做出反应，崇祯迅速补充道：“你们是孩子的长辈，让他们学什么你们自己定！也可以什么都不学，只学骑射！”
听到崇祯这么说，额璘臣稍稍放下戒心，低着头与俄木布开始商议。
商议了一会，二人都觉得有必要学习一些汉人的知识，但也不能忘记蒙古人的文字和语言。
“臣请陛下给蒙古的孩子们派遣两位老师，一位教汉语，学汉字；另一位教蒙古语，学蒙古字。”俄木布和额璘臣同时叩首道。
“准了。”崇祯毫不犹豫答应下来。
安排完质子的事情后，崇祯忽然岔开了话题，在朝堂上谈一些无关紧要的事。
闲聊了一会后，额璘臣和俄木布退到旁边。
朝会按照流程进行下一环节。
等所有环节都进行完毕，王承恩宣布退朝。
其他人先后离开。
崇祯没走，一起留下的还有内阁成员。
额璘臣和俄木布也被太监留了下来。
确定殿内没有其他人后，范景文站出来朝额璘臣和俄木布拱手：“两位都是部落的首领，掌管数万牧民！请问两位在治理过程中是否遇到了麻烦？”
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