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第三十章 崖山秘闻（第1页）

“很多虫子都是生在海中的。”胡恩阿汗说道，“众多虫类化石都能说明一点，从浅海到深海非常广，甚至一些虫子在海底爬行时留下的足迹也被化石化了。沧海桑田，远古的海洋变为陆地，所以今天的陆地各处都有海虫的化石踪迹。家师在生前收藏了大量的虫类化石，这也是他认为虫人最早来自大海的重要原因之一。”

齐玄素自然知道化石是什么东西，道门在这方面有所涉猎，只是研究不成体系，更多属于造物工程的旁支。不过西洋人对这些东西倒是很感兴趣，很多博物学者经常满世界乱跑。东西方交流深入之后，道门内部兴起西学，道门也效仿西洋人开设了这些学科。齐玄素的部分同窗，没考上道士，也有转行去学这个的。

胡恩阿汗接着说道：“家师也曾亲自去往南洋，探索虫人的踪迹。关于虫人，主要是两点，山下的一个地下洞窟中找到了那位死去太傅的尸体。”

“那个地下洞穴十分巨大，通过暗河与大海相连，一艘失事的海船不知怎么竟被冲到了洞穴之中，并搁浅于此。这艘海船就是大晋太傅所乘坐的大船，家师登上这艘船后发现，船上的人都已经死了，不过不是死于溺水。”

“毕竟这些人都是儒门高手，纵然打不过支持金帐的西域佛门和萨满教，就算在崖山之战中受了重伤，也不是等闲之辈，不可能像普通人一样被淹死。这些人其实是死于暗算，不过出手之人并未踏足船上，应该是隔空出手，所以也没有毁尸灭迹。家师就是在这艘船上找到了大晋太傅的遗骸和笔记。并由此推断出了虫人的来历。”

“家师也顺带检查了大晋太傅的遗骸，发现他和船上之人应该是死于一种极为精妙的幻术，他们的意识被困在梦境之中，最终死于梦境之中，笔记属于死物，反而不受影响。”

“家师仙去之后，这些并不值钱也不重要的遗物都由我保管，就包括这份笔记。我现在就可以拿给真人看。”

说罢，胡恩阿汗在自己的须弥物中翻找起来。

正如齐玄素对胡恩阿汗的了解，这是个极为传统的人，认为长兄如父，总想为别人遮风挡雨，尽到一个做兄长的责任，同时又信奉正统，被权力驯化，这是一个你不必逼他就会主动承担家庭重担的男人，总以为自己是顶梁柱，是基石，是栋梁，活得很累。

师父如父，没了父亲之后，在胡恩阿汗的观念中，他这个大师兄自然就是一家之主，许多东西都由他接手保管。那时候的胡恩查文和乌努拉图尚且年轻，只顾着情情爱爱，也不在意这些。

若是这些东西落到了后两个人手中，齐玄素还真不知道上哪去找。

胡恩阿汗将大晋太傅的笔记交给了齐玄素。

儒门弟子写笔记是再正常不过了，这世上九成的野史秘闻都是来自文人们的各种笔记。这些笔记一般就是文人的字号或者书斋名加上“杂录”、“志异”、“笔记”、“笔录”、“杂谈”等后缀，统称为史料笔记。

大晋太傅的笔记也是如此。若非他意外身亡，他的这份笔记大概会流传下来，给本就庞大的野史资料再添一笔。

不过随着他离奇暴毙，这份笔记也被埋没，最终落入了胡恩阿汗师父的手中，这位西道门仙人又出于某种考虑，并没有将这份笔记公布，直到今日。

齐玄素翻开笔记，慢慢阅读。

这份笔记的大部分内容都是围绕金帐入主中原和大晋朝廷走向末路展开的，也展露了这位末代太傅的心路历程，各种兵败，各种投降，各种分歧和内部矛盾。

这些都是齐玄素不怎么关心的，俱往矣，驱逐金帐的大魏都已经时过境迁了，更不必说大晋了。

齐玄素耐着性子一页一页翻过，终于在笔记的临近末尾的部分看到了有关虫人的事情。

笔记主人写下笔记的时候，还没有虫人这个概念，他也不知道虫人是什么东西，他只是记载了自己遇到的一件事。

这位末代太傅在兵败之后，收到了陈静观的来信。

先一步逃到南洋的陈静观在信中说，他在无意中接触了一位神灵，神灵向他许诺，只要供养她，侍奉她，向她献祭，她就能降下神力，帮助他们抵抗金帐。

已经走投无路的陈静观答应了这个神灵的要求，皈依了这个神灵，并打算劝说曾经的同僚也一并皈依。

大晋太傅乃是正宗儒门弟子，子不语怪力乱神，自然是一口回绝。

不久之后，这位大晋太傅便遭遇了风灾和幻术，葬身海底。