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第735章 菩萨太子（第1页）

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因为争夺出访大明的正使人选，日本的新旧都城之间，竟然爆发了一场混战。

山法师、寺法师、奈良法师大混战！

可能是来自于遣唐使的传统，日本前往中国的使节团，一般都要挑选和尚参加，而且和尚往往担任名义上的正使。

现在，究竟该哪个和尚做正使，上皇和天皇说了都不算，必须通过武力来解决纷争。

山法师和寺法师，都出自比叡山。

两者之间的关系嘛，可以理解为剑宗和气宗。一言不合就打仗甚至是在京城当街斗殴。

奈良法师也不遑多让，他们的地盘在旧都奈良，不但自身实力强悍，而且还有藤原氏在支持。

三派都拥有庄园领地，而且还挨得挺近。

每当地盘出现纠纷时，和尚们也懒得辩经，直接派僧兵去讲理。

白河法皇曾经感慨：“贺茂川的水（天灾），双六的骰子（运势），比叡山的法师（和尚），这些都不能随我的心。”

在白河法皇的眼中，那些和尚与天灾、运势一样难以控制。

经过一场战死6人、伤283人的大混战之后，出访大明的僧人名单最终出炉。

圆信和尚（寺法师）担任正使，昭觉（山法师）、良然（奈良法师）随团。

真正负责谈判的副使，却是式部权大辅大江维顺。

这个职务，有点类似大明的临时暂代吏部侍郎。

他已故的亲爹叫大江匡房，不仅是大儒、诗人、歌仙，还是平安时代最后一位军事家。主张不要照搬《孙子兵法》，应该从日本实际情况出发。

比如孙子说，用兵以奇胜以正合。而大江匡房说，在日本别扯这些，做到进退有度即可，然后不讲礼法伦常直接刚过去！

这个大江匡房，留下了许多着作。

有正儿八经的史学、文学、军事、时尚书籍，也有记载名妓、高僧、阴阳师、傀儡师及修道养生的杂书。甚至他还写，讲九尾狐化为美女的故事，玉藻前的形象多半脱胎于此。

对了，还有一本《对马国贡银记》。

石见国城。

朱孝忠目视跪在自己面前的元盛，质问道：“这次抓到许多大铠武士，我让他们说出日本有哪些银矿。其中一个姓大江的，说对马岛就有银矿，还说自己读过一本《对马国贡银记》。对马岛的银矿呢？”

元盛见朱孝忠脸色不悦：“对马岛怎么可能是对马国？这本书乱写的啊。岛上确实有银矿，但早就开采完了。以前银矿繁荣的时候，岛上甚至还有寺庙和僧兵。这些东西，在我小时候就没了。”

朱孝忠仔细一想，感觉元盛没有说谎，因为这货穷得一逼。

不过嘛，鉴于日本那坑爹的探矿、冶炼技术，朱孝忠打算让探矿老师傅去对马岛试试看。

一个月后，还真就在对马岛找出银矿，而且就在老银矿那一片。

元盛之所以说采完了，纯粹是冶炼技术不足。

吹灰法而已，唐代就已出现，且日本也学了去。只不过，宋代多次改进吹灰法，日本学到的技术却停滞不前。

那位探矿老师傅，甚至在对马岛的废矿石当中，发现了许多可以炼银的矿石……

暴殄天物啊！

朱孝忠奉命出海的第一年，就超额完成任务。他不但发现了石见银山，而且发现了对马岛银矿。

古代的中日航线有三条，适合冬天从日本出海的航线，是走琉球群岛至中国的福建。

日本使节团，在冬季抵达福建之后，由于逆风逆水无法走海路。于是在福建官员的安排下，翻山越岭前往浙江，一路顺着运河北上。

他们焦急得很，到了北方，河流冰冻，甚至踏雪赶路到开封。

击败其他和尚成为正使的圆信，无比感慨的对大江维顺说：“明国皇帝是天魔王转世啊，我们在福建寺庙歇脚时，那里的和尚就哀叹官府抑佛，到处拆毁寺庙没收寺产。到了开封，竟连传闻中的太平兴国寺都没有和尚了。”

大江维顺说：“他国之事，我们不要去管。法师能够协助上皇，以无上法力击败石见国的妖魔大军吗？”

圆信顿时沉默。

鸟羽上皇也找过他们近畿地区的三大法师军团，面对这个棘手问题都顾左右而言他。

这些和尚拥有僧兵不假，但也就抢地盘时卖力，偶尔欺负一下平民百姓。平忠盛三万大军都败了，和尚们怎么敢派僧兵出马？

雪霁初晴日本使者们，被允许在东京城溜达，全程都有一个鸿胪寺官员陪同（监视）。

自幼熟读中国经史子集的大江维顺，在城里瞎逛一圈之后，渐渐生出自卑之情，对圆信和尚说：“一路走得着急，没有领略沿途城邑。今日游览开封，方知书上所载中国繁华，文字不能描述其万一也。”