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第五百三十八章 你和我客气你X呢（第1页）

在古老的历史中，尧舜禹三王都是圣贤的代名词，即使到了春秋战国，儒家言必谈三王之德，墨家行必效三王之义，而即使是崇尚“法今王”的法家，也只能把攻击目标放置在三王的权利交替上，放大这里的黑点来进行谈论。

但是，三王虽然代表着道德和公义，可这三个家伙都有一个可怕的负面被动....

其中，尤其是舜的被动最为厉害......

所以妘载听到了重华这个提议，虽然没有当场吓死，但也小心翼翼的询问了一句，大致就是拐弯抹角的问了一下，你现在的地位貌似不低，连当“天子”这种事情都可以乱说？

于是重华便微笑，表示这算什么，阿载你太小看我了，其实我一直都很低调，不是一般人我还不和他说。

重华表示他已经是天子候补了。

.......

天子，其实在这个时代，也不算一个正式的称谓，很多人认为天子一词是在周朝使用，不过周朝前期使用的是“天王”的称呼，天子这个称呼最早有可观看的实物记录甲骨，是在商，算是一个不是特别正式的尊称，商代的小辛天子就曾经在祭祀甲骨上写过自己天子如何如何.....

当然，这个时期的“天子”，其实是“大宗”的称呼，那么什么叫做大宗呢，也就是商朝的嫡庶制度，正妻所生的是嫡长子，这就是大宗，大宗的一脉长子相承，这一脉就是天子，而小宗的，就是诸侯。

这时候的诸侯没有“王”的称呼最高是“公”。

而商朝正儿八经的老大称呼是“王”，先祖死了上天位列鬼班则尊为“帝”这个时候就和三皇五帝时期不同了。

名称的变化反映时代的变迁三皇时期，有作为的英雄首领称呼为“皇”意思是“光明灿烂”。

五帝时期，甚至早在太昊之后有作为的首领就被称呼为“帝”帝在这个时期的意思是“超出本部落范围影响力的首领”，即“王天下之号”。

尧自称过“予”，这个称呼的意思，和后来皇帝们的“朕”是差不多的算是一个时代领袖独特的自我称谓。

夏代的时候领导人承接了“予”的自称，然后把最高首领的“帝”改成了“后”。

　　所以夏王都是“夏后启”、“夏后开”，乃至于篡国的“后羿”之类.....

商朝的自我称呼是王，周朝灭商，西周前期自我称谓是“天王”意思是受命于天而称王。

直至东周前期，《春秋·昭公二十六年》：“天王入于成周。”这时候周王室还能称一声天王....

所以说“皇”、“帝、”、“天帝”、“共主”、“后”、“天王”、“王”、“天子”这些其实都是外形相似而意思相同的词语，至少在战国之前都是一样的。

直至秦始皇自称“皇帝”于是后来三皇五帝作为祭祀的古老先祖，天子作为皇帝的别称后成为了女妃之首天帝成为故事中至高神的名词天王也在后世朝代中开始登上九天。

共主则作为了一种不正式的称呼，在中国完成大一统之后，彻底消失。

至于王，在战国时期，王就已经降格了。

.........

妘载听了重华的解释，并没有觉得欢喜，反而冷汗直冒！

感觉脑袋上冒出了一个巨大的“危”字！

这并不是说重华是在试探，重华这鸟人，从这几天的交友以及抵足而眠来看，他说这话肯定是真心的....

但他那个被动实在是太坑爹了！

君不见，那个啥！