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第 105 章 商业与货币5（第2页）

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还有一些少数民族有自己独特的信仰，族长一般是女祭司，这些女祭司彼此之间不一定是血缘，也可能是师徒。

祭司，或者叫巫祝，不仅要管理族中的生活经济，祖先祭祀对外战争，最重要的是一般会一些医术，能帮助族人减轻疾病带来的痛苦。

女祭司帮被蛇咬中毒后的族人挤出蛇毒，割掉中毒腐坏的烂肉，最后敷上自己准备的草药，再吩咐一些后续的注意事项，这才收拾好东西，走出竹楼。

身后，族人看着女祭司的背影，一个个露出钦佩的眼神。

他们说：“谁能让我活下来，我就选谁当族长！”

在生产力更落后、竞争更残酷也更激烈的地方，一切凭借实力说话，有野蛮落后的迷信，也有不甘服从命运的强者突围而出，不再被条条框框约束，尽情发挥自己的能力。

【当然，因为史料不足，我个人的观点也不能说明完全是正确的，性别之争由大家自由思考。】

【现在回到主题。】

【汉朝，也有一位主动献出牛羊的商人。】

卜式，是一位以牧羊致富的河南富翁。

根据史料记载，卜式“羊千余头，买田宅”，按照西汉的物价，羊每头900-1000钱，不算田宅，卜式也有百万钱以上，妥妥的百万富翁。

汉武帝出击匈奴时，卜式上书将自己的一半家财捐给国家，刘彻甚为感动，给卜式加官进爵，先后拜为郎、齐王太傅、累官至御史大夫。

刘彻大为欢喜，立刻美滋滋对着朝臣道：“原来朕也不缺巴清和乌氏倮，只盼天幕出来后，其他富商也多多学习学习。”

东郭咸阳和孔仅齐齐一阵紧张。

陛下这是什么意思，莫不是也在暗示他们这些富商给朝廷捐钱？

可是这一捐一半家产，自己已经为了官位放弃经商，再捐出家财，家族那么多族人怎么生活？

商政难以两全，从二人选择为帝王效力开始，自然不能再继续经商，这也是封建王朝自古以来的政策，为官者不能经商，避免官员以权谋私。

两人已经有了足够的财富，迫切渴望提升社会地位，自然愿意放弃继续经商，但这并不代表家中产业没有族人经商，也不代表不能继续生财。但是假如全捐给皇帝，政治博弈也需要钱，他们怎么升官发财？

两人想装死，但还好，不需要二人装死，天幕就让他们松了一口气。

【不过卜式的结局不如巴清和乌氏倮，因为他的捐款其实是有目的的，卜式并不支持汉武帝的盐铁官营和平准法，后来遇到旱灾时竟然颠倒黑白说旱灾是因为桑弘羊实行平准法导致的，导致汉武帝大怒，贬为太子太傅。】

刘彻：“………………”

高兴早了。

（）这什么商人，还不如妇人忠心。

捐款就捐款，掺和什么政治斗争，想当下一个吕不韦吗？

刘彻立刻对卜式没了好感。

东郭咸阳、孔仅松了一口气，好了，不需要捐了。

而民间还没捐钱，刚刚有了想法的卜式，提前知道了自己的结局，一阵脸黑。

太子太傅是虚职，虽然可以教导太子，但是没有实权。

他给汉武帝捐了半数财产还被贬官，这岂不是代表自己权财两失？

卜式同样对刘彻没了好感。

这什么皇帝，还没始皇帝大气，人家始皇帝又是给捐丹砂的巴清修建怀清台、又是以封君之礼厚待乌氏倮，你刘氏果然是薄情寡义！

果然史书都是假的，都说始皇帝是暴君，他觉得始皇帝对大臣比老刘家的皇帝好多了！

【说完商人，我们来说一说商业。】

西汉时期，全国共划分了6大商业城市：

长安时国内商业中心，也是同西域各国通商的中心；

临淄是齐鲁地区的大都会、商业中心，和纺织业中心，人口比长安多了10万户；

河南洛阳一向有经商传统，经济发达；

河东与河内地区最大的商业中心是邯郸，有“富冠海内”之称；

南阳的冶铁业非常发达，从业者与商人居多；

成都市巴蜀一带盐、铁、布等物品运输的交通要道。

除了6大城市，还有十几个中等城市，汉朝时期的城市商业已经非常繁荣。

【虽然大唐时期的坊市制度很出名，但是大汉时期，已经有了坊市制度。】

西汉时期，长安有9个市，6个市在道西，称为“西市”；3个市在道东，称为“东市”。

各市市内“市楼皆重层”，作为市官办公的地方，监察商贾货物买卖，因为上面会插上旗帜，也被乘坐“旗亭楼”；

城市四周设置围墙将住宅区隔离开来，类似唐朝的坊墙；

所有商贩只被允许在“市”内进行交易，市门有人把手，按时开闭，也与大唐长安一样。

为了方便顾客购买，市内的店铺按照商品种类有次序的一一排列，经营同类商品的商店，一家挨着一家，各自排成行列，称为“列”“肆”“次”“列肆”等。即使是小摊贩也要分类排列，坐着摆摊。

天幕放出一段视频，是后世仿汉制作的纪录片。

只见仿汉建造的商铺里，一条街卖的是同一种物品。

伴随着视线的移动，能看到这一条街道市门上挂着旗子，写着不同的名称。