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第 80 章 四大发明与工业革命10（第5页）

为太史令的张衡便开始收集全国各地地震的情况与信息。

因为张衡擅长并且喜欢钻研，经过六年的试验与研究，张衡于公元132年发明了人类文明史上首台检测地震方位的仪器——候风地动仪，比欧洲整整早了1700余年。

据史料记载，张衡的地动仪较为灵敏且准确。

公元138年，陕西发生了大地震，与此同时，远在洛阳的侯风地动仪上的龙恰好吐出铜丸，且龙的位置便是陕西所在的西北方向。

所以，侯风地动仪被认为是世界上第一台检测地震的仪器，也是古代伟大科技发明之一。

但是考古团队至今没有发现任何与地动仪相关的文物，在史书上多方位记载过的候风地动仪仿佛仅存在于史书之中。因此，海内外都有不少专家学者纷纷质疑地动仪的真实性。

为了佐证地动仪的功效，1951年，文物局博物馆处长王振铎按照1：10的比例完美复原了张衡的直杆地动仪模型，其中参考了《后汉书》里对候风地动仪描绘的外观，并且参考了英国地震学家米尔恩于1883年发布的“悬垂摆”

原理，最后用直立杆原理代替了悬垂摆原理。

在当时，这一成果震惊了海内外，张衡地动仪还登上了人民画报，被编入了历史教科书，一时间成为华夏人的骄傲。

【但是很遗憾的是，王振铎的张衡地动仪是有缺陷的，后来被欧美日本等学者研究推算发现数据不准确，并且日本复制之后发现龙口里面的铜球无法准时降落在正确的方位，哪怕是华夏自己的科学院院士也质疑直立杆原理不可靠，连带着开始质疑张衡地动仪。】

【所以到现在，张衡地动仪已经被移出了教科书。】

【虽然我们的天上有了“张衡一号”

卫星，但我多么希望，地下也能出土一个真正的张衡候风地动仪，能够向全世界骄傲的证明，我们华夏的候风地动仪才是全世界第一个地震监测仪器！】

邓绥比张衡还着急：“竟然失传了，这怎么能行！”

她执政期间三圣同朝，“纸圣”蔡伦造纸术到后世演变出那么多的造纸法，还因为造纸术推进了印刷术和书籍文化的发展。

“字圣”许慎的《说文解字》千年流传，已经被印刷了许多个版本，天幕也多有引用，说明后世同样在使用。

这一切都是本就喜爱文学的邓绥想要看到，并且高兴看到的。

唯独张衡，虽然被评为“科圣”，但是最主要的发明物竟然失传了，邓绥心痛的好像自己执政功绩被人埋没了一般。

邓绥吩咐有些呆愣的张衡：“平子，你多造一些，让民间流传下去，等百年之后陪葬下去，慎陵也要陪葬。”

她算是看明白了，民间普及的东西才更有机会流传到后世，若是因为珍贵束之高阁，反而越发容易失传。

不论是战乱，还是改朝换代，乱军闯入宫中能抢到手中珍藏已经是最好的结果，就怕抢夺之中直接毁坏，甚至是只看中仪器里面珍贵的黄金珠宝为了方便带走

而故意拆卸，只要一想到这个结果，邓绥就心痛。

张衡反应过来，拱手郑重回应：“诺。”

其他大臣挤眉弄眼一番，各自有了思量。

张衡的候风地动仪失传了都能被后世这么重视，那他们日后陵墓里被发掘出候风地动仪岂不是直接扬名？

自己研究不出来，借着别人的成果来扬名，也不是不可以嘛。

反正都要被盗墓，盗也要被盗的值得。

汉臣们想开了，甚至开始想得更多，千方百计思考自己有没有什么后世可能重视的宝贝，一起带到墓里等待着千年之后的名扬万里。

很快，天幕给他们提供了一个新思路。

【徐霞客是明朝人，是华夏少有的地理学家，旅行家，花费30年时间，走遍了华夏的山山水水，写了长达60万字的《徐霞客游记》。】

【《徐霞客游记》是徐霞客生前记录的旅行考察内容，包括《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《浙游日记》等，在徐霞客去世后，被他人整理成《徐霞客游记》，为后世留下了宝贵的地理和文化资料。】

【徐霞客出身优渥，但并不喜科举，也不喜欢功名利禄，在他的游记里很并没有记录什么宏伟抱负，是纯粹的审美和热爱，哪怕是遇到危险，依然是舒缓惬意，带着文人诗意的语言，让人更能感受风景和文字的美。】

此时还是隋朝大臣的裴矩摸了摸胡须，疑惑又期待：“老夫的《西域图记》难道没有流传到后世？”

隋朝统一南北后，准备经营西域，裴矩眼见朝廷对西域了解不足，于是采访了诸多西域诸国的商人，根据对方的口述记录下山川地理和民俗风情，自己编写一本《西域图记》，并且献给当时的皇帝杨广。

杨广对此书颇为喜爱，裴矩也深受器重。

这让裴矩还是有些自信的，觉得自己的《西域图记》写得不错，可是天幕怎么不夸夸自己？难道是后面的大唐皇帝不喜欢？

裴矩眼神微微闪烁。

要不，自己带着书去投奔大唐皇帝，不为荣华富贵，主要是为了让自己的《西域图记》流传下去……

大唐时期，已经取经回来的玄奘正在大雁塔里翻译经文，但是天幕出来的时候，玄奘同样会出来欣赏。

此时，在他身边的小沙弥羡慕徐霞客的书籍传世，崇敬的看着玄奘法师，提议道：“玄奘法师，你也可以写游记。”

玄奘笑道：“我已经在写了。”

他不仅仅是在翻译佛经，也在把自己入印的旅途见闻写成《大唐西域记》，只是不知道是否能传到后世。

金代元初时期，道教全真派“北七真”之一、龙门派的创始人和王重阳的继承者丘处机，此时正行走在前往西域的路上。

因为成吉思汗杀戮过盛，丘处机以74岁高龄远赴西域，打算劝说成吉思汗止杀爱民。

此次西行，不看好的人太多太多。

丘处机已经74岁，许多外人认为，他要么直接死在去西域的路上，要么死在成吉思汗的刀下，要么死在返程的路上。

但是好在，丘处机的弟子们还是愿意跟随。

所以丘处机率领18名弟子，从山东莱州出发，一起踏上了不知道成败与否的西行路。