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第24章 帝王陵墓和海外遗珍1（第3页）

【华夏的凳

子是隋唐时期从西域传过来的，所以也叫做胡椅。商朝时期无论男女都是跽坐，也称为长坐，是比较端庄规矩的坐姿。而且还有个有趣的说法，说是因为女娲抟泥造人时尾巴是盘起来的，所以最古老的甲骨文选择用这个姿势】

【“男”字是用得职业分工，甲骨文看起来像是一个人在耕地，这也是华夏农耕文明的显现】

【甲骨文中的“母”字，带有母系崇拜的元素，重点强调的是双乳，含义是指“母”是孕育过子女的人。”父”是用的一个人类似拿着斧头的“斧”字来代替】

【还有“夫”和“妇”，商朝时期并不是指夫妇，而是分别指成年的男性和女性】

【“夫”看起来像是一个迈着豪迈大步走着的人，而“妇”是“女”旁边多了一把扫帚，这也是母系过渡到父系的证明，开始被圈禁在家中，被家务劳动束缚】

【哪怕是现代，“妇”的繁体字是“婦”，也就是一个“女”人拿着扫帚，从事家务劳动】

“妇，服也。从女持帚，洒扫也。”天幕下的腐儒摇头晃脑，觉得天幕说得很好，从字形来看，女子就该在家做家务，服从自己的丈夫。

他们振振有词，对着身边的女性宣传自己的大道理：“妇，服也，服家事也。”“女子为妇，洒扫庭除。”

“本就是理所当然，古往今来都是如此。”“造字如此，人更应如此。”

【也可以说明，商朝时期父系已经压制了母系，但是至少，还有母系部分残留，允许妇女掌权】【甲骨文这个时期的文字，到了后续会看出鲜明的对比】

【再到了“奴”，奴隶的奴，奴仆的奴。甲骨文中的奴，是反手被捆缚在身后的“女”字，双手从身前变成了身后交叉，像是手被绑在身后。这表示战败被俘虏沦为奴隶的人。但是战争时期被俘虏的只有女性吗?并不是。】

天幕放出了一系列的战俘，各个朝代的战俘。

如果是正常的战败，男性战俘，也就是敌国的士兵更多；只有灭部落灭城灭国之后，才会有大量的女俘虏。

战俘也不是全部会被杀，在商朝重视人殉，男女战俘都会被带回去用来祭祀神明。其中漂亮的女俘虏还会遭遇到更污辱的待遇，但是污辱她们的人不但不会反思，还会更加贬低。

造字者就是这么神奇，只用“女”字的甲骨文来演变成为

“奴”，一边把对方踩到泥里，一边又放纵自己的欲望玩弄卑微的女俘虏。

【从“妻”和“妾”的甲骨文也可以看出地位的差异】

【“妻”和“敏慧”的“敏”是相似的甲骨文，刻画的非常柔情，看起像是翩翩起舞的女子动态】

【“妾”则非常简单，就是“女”的甲骨文上面多一横。因为商朝时期的“妾”许多都是从战俘或者罪人里收纳的，这一横，比较类似枷锁或者绑缚住的绳子】

西晋时期，石崇府上，备受宠爱的小妾绿珠正坐在池中的凉亭内，漫不经心听着天幕，手里笑嘻嘻地把珍珠宝石当石头去打水漂。

宝石在水面上莹莹生辉，跳跃着，活泼地像是一尾游鱼尾。但是当宝石沉入水底，她雀跃的心也跟着沉入水底。

“被枷锁或者绳子绑缚着的女子，从战俘或者罪人里收纳的女子?”绿珠抬起头，看着天幕脸上的如花笑靥消散开去。

她突然觉得有些寂寞，或许，是因为夫主去了其他宠妾那里；也或许，是因为她始终找不到自己的归处。

如今夫主树大招风，外面已经有了不少传言，说夫主必不会长久。若是那一天真到来，自己该怎么办?

跟天幕上这样，再次沦为俘虏，沦为别人的妾?还是……

绿珠无意识打翻了盒子的珍珠宝石，看着宝石咕咚咕咚落入水中，瞬间消失了踪影，她的眼神恍惚了

【“婚”，古时候作“昏”。很多人解释说是因为古代结婚多是在黄昏，再往上古时期推，是母系氏族过渡到父系氏族时候，男权越来越强势，但是母系权威还很重，所以男性会在黄昏的时候用野蛮的方式去抢占女性。即“抢婚”，黄昏是最好的偷袭时间】

“胡说八道!抢婚就是我们这块儿的习俗，是老祖宗留下来的传统!”大山里，依然保留着抢婚习俗的乡村里，男人们破口大骂，一个比一个激动。

尤其是还单身着的男人，一边骂一边快速想着要不要今晚就去抢一个，万一天幕说了之后发生什么变化，自己岂不是一辈子娶不到媳妇，家里香火就要断绝了。

——在许多朝代，甚至是现代，许多经济落后的地方依然有着“抢婚”的习俗。

他们只需要男子看上女子，便会约好几兄弟，找准机会直接把女孩抢回家。这一抢，自己的家就成了娘家

，一年只能偶尔回去几次。夫家就成了日日需要辛苦、需要孝顺老人、伺候男人的家。

没有人问女孩子愿不愿意被抢，也没有人问她想不想离开。

当地习以为常后，女孩子的闺蜜朋友甚至会配合男性把女孩单独带到某个地方再离开，方便男性和友人作案。

女孩被抢走之后，男方的家族女性会劝说她服从，并且以她们自身的例子来告诉她，女人，都是这么过来的。

女孩被抢走之后，男方的家族会直接给女方家里定亲，而几乎所有女方家人都会答应——毕竟，大家都是这么过来的。

已婚的男人看到自己妻子眼神变得异样，妻子的娘家人也在外面看天幕，当着小舅子不好打骂妻子，于是迁怒天幕：“还没结婚的小娘子信口胡说，不修口德，以后嫁不出去。”

未婚男人大言不惭：“谁敢娶这样的小娘子，换我白送我都不要。”

但是在一山之隔的城里，在高高的亭台楼阁上，一群世家子弟对此点评：“抢婚实在野蛮，正经人家的婚姻，三媒六聘一样都不能少，我们这样的大世家丢不起这种人。

——当经济条件好了，男人开始要面子工程，就会形式上做得更好看。

【越往后，“女”字作为部首的贬义词越来越多】【“奴婢”的“婢”也是女字部旁。从女，从卑，“卑”与“尊”相对，是廉价的代表物】

【到三纲五常、三常四德出来后，又创造出了许多与女性无关、但偏偏要用“女”字旁的字】

【“妄”，“亡”意思是丧失，没有。与“女”字结合，本意思是指男女比例严重失调，后来演变为指代男子行为狂乱，比如说行为肆意妄为。这里明明是男子行为举止不端，但却用“女”字旁来表达，何尝不是造字者的肆意妄为?】

【“奸”，同“蠡”，从三女。明明是指男性对女性的猥亵行为，在特定的环境下表示男女私通。但古代造字时是三个女人，意思是三个女人在一起就没好事，这同样是用女性来为男性的罪名掩饰】

【还有数不胜数的贬义词，随意一骂人都是】

天幕竟敢质疑仓颉造字!不敬鬼神必遭天谴!“这是大不敬!小小女子竟敢口出妄言!”

胡说八道!