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第一百四十章 女神的密语（二十九）（第1页）

不，没有地铁啊，

从7月到9月啥都没有，

你买张票，花了子儿，但车就是不开，

来车站也没用，

车厢里热得像地狱，

还不如找别的地方凉快，

只有两条线会开，

郊区列车已成往事，

想去塞夫尔过周末，

开你自己的小破车去噢，

不，没有地铁啊，

哦，即使没什么用，去抗议吧

没准法律就通过了。

圣方济各沙勿略教堂入口不远就是地铁站，有一个街头艺人正抱着吉他自弹自唱。

“你知道，那个方向就是罗丹美术馆。”龚塞伊指着荣军院的旁边说“里面有个雕塑，名叫地狱之门。”

西弗勒斯没有理会龚塞伊，他看了一下左右，发现周围并没有什么人，于是就拧了一下门把手，教堂的侧门很轻易就开了。

巴黎圣方济各沙勿略教堂建成于1861年，是奥斯曼改造巴黎时的附属建筑，和巴黎圣母院一样有两座塔楼，并且还有玫瑰花窗，只是立面只有一个入口，并且也没有那么精美的浮雕。

教堂的门打开后，里面的布局也很中规中矩，圣叙尔比斯至少有玫瑰线，圣方济各沙勿略教堂连这都没有，但这个教堂里有管风琴，管风琴的下方挂了一个时钟，这个时钟在很普通，随便一个杂货店里都有卖。

教堂的正祭坛摆放着一个类似棺材的东西，透过祭坛可以看到一个发光的人像，那应该就是这个教堂的主保圣人圣方济各沙勿略了。

圣方济各·沙勿略是16世纪时前往亚洲传教的葡萄牙传教士，他是最早前往“东方”的传教士。

原本他出生在一个富裕的贵族家庭，自幼生活在城堡里，经常接触到那些尚武的骑士，但他却加入了巴黎的巴尔贝神学院，接受全面的教育，其中包括科学和几何学。

在日本传教期间，沙勿略认识到要让当地人皈依天主教首先要打败佛教，如果不能驳倒那些佛教高僧，就无法树立教会的声望，后来他选择另辟蹊径，用科学来为传教开辟道路。

后来他又打算前往印度和中国传教，然而进入中国是困难的，当时中国正处于明朝，因为倭寇问题沿海实施了海禁，除了官方正式派遣的使节外一切外国人禁止进入。

不能顺利进入中国，反而坚定了沙勿略要到中国传播福音的决心，后来他千辛万苦谋求了一个朝贡使者的席位，与该国使团一起进入北京。

然而他好不容易到了中国却和卡拉瓦乔一样患上了疟疾，最后客死他乡，被埋葬在了印度。

1662年他被教会列为圣徒，而他的墓地也变成了朝拜的圣地，因为他的尸体据说不腐。他的尸体从中国迁往印度期间，沙勿略的尸体一致向人展示。

在东方也有很多高僧圆寂后尸体也没有腐烂，这被称为肉身菩萨，他们和舍利子一样会吸引信徒前来朝拜。

西弗勒斯去过帕多瓦的圣安东尼教堂，里面就供奉了圣安东尼不会腐烂的舌头，那里的“香火”就要比位于巴黎市中心的圣方济各沙勿略教堂要旺得多了。

圣方济各沙勿略的墓地在印度，一些遗骨分散在了日本、澳门等地，巴黎这个只是个衣冠冢，里面什么都没有，估计只有当地人和住在附近的居民才会来这里祷告做弥撒。

祭坛上有壁画，描绘的是信徒跪地领取圣体的画面，当穿着白衣的司铎将圣体祝圣时耶稣就敞开了双臂赐福，接着再往上就是穹顶，金色的底色上有12门徒的画像。

“瞧。”龚塞伊在祭坛附近站着，看着四周“这些椅子都是弧形的。”

西弗勒斯看了过去，祭坛的前面几排座椅确实是圆弧形，后面的座椅则和普通的教堂一样笔直排列。

“拿破仑三世修这个教堂是为了纪念他的叔叔。”西弗勒斯说“他的尸体也没腐烂。”

“我很高兴你能这么心平气和说话了。”龚塞伊说“别动不动喊打喊杀。”

西弗勒斯冲着龚塞伊假笑，他将牙齿咬得死紧，看起来“开心极了”。

“你去过圣马可教堂吗？”西弗勒斯看着穹顶问。