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第十五章 愚者之见（第1页）

对名动天下的男儿来说，整个地球都是他的坟墓，不仅在他的故土，在他人的土地上他的名声也是有口皆碑。

——雅典吟游诗

帕多瓦大学也有博物馆，里面展示的展品远不如威尼斯学院美术馆展览的精美，很多雕塑都只有头。毕竟这个博物馆是偏考古研究，不像其他博物馆是要对普通市民和艺术生开放的。

帕多瓦大学博物馆不只是有雕塑，还有很多修复好的希腊陶器，在听了课之后波莫娜就到这里来参观。

很可惜的是她没有看到伽利略的望远镜，她以为伽利略是在威尼斯制造的望远镜并且也在帕多瓦大学任教，博物馆馆藏应该有。

事实上那对伽利略发明的望远镜和他的大拇指、中指、牙齿都在佛罗伦萨科学博物馆展览。

1737年，在伽利略遗体乔迁新坟的过程中，他的手指被折断，并连同他的一颗牙齿和一根脊椎骨齐齐不翼而飞。窃贼并不是别人，而是伽利略的崇拜者们，同样的事情在别的科学家身上也发生过，人们渴望天才们惊人的智力，渴求得到大科学家惊人天赋的庇佑，因此盗取了科学家的身体组织。

这和中世纪的人盗取圣人骸骨差不多，只是盗取圣人骸骨是抵消自己罪孽，免于下地狱，而非活着的时候就获取某种力量。

“新生生活觉得怎么样？”

就在波莫娜欣赏着一个希腊双耳陶壶的时候，西弗勒斯的声音在她身后响起。

“你是怎么找到我的？”波莫娜问，她明明没告诉任何人自己的行踪。

西弗勒斯神秘一笑“麻瓜学校里也有有趣的课程？”

“他们确实有，我刚才旁听了一节希腊及罗马宗教神话中英雄与天神的定义、表征和再定义，那个教授有很有趣的观点。”波莫娜揽着他的腰仰望着他。

这就是男孩身高比女孩身高更高的好处，她可以仰望他，就像站在台下的平民仰望英雄。

“什么？”他装作有兴趣地问。

“克洛诺斯的儿子们没有创造任何东西，而圣经里的神是这个世界的造物主，奥林匹斯诸神其实是自然之力的操控者，而非规则的创造者，圣经里的创世神给予了他的信徒们权力，利用科学和自己掌握的知识操控自然，古希腊人认为是自然统治人类，嗯……你还想继续听下去？”

“继续说。”这次他认真听了，于是波莫娜继续开始说。

“因为是自然统治世界，所以神也被自然所影响，爱欲就是其中之一，不论是蜜蜂、鸡、还是马和狗都需要爱欲，希腊神话中的神就显得和人一样了，希腊人提倡赤裸，认为这是一种文明的表现，希腊人认为脱掉衣服就立刻被色欲压倒，缺乏自制力是野蛮的表现，在拉比斯人的婚宴上，半人马喝醉了，无法控制自己的激情，打算袭击新娘和女宾，还打算将她们抢走，这被认为是野蛮人的表现。”

“那个老师在课堂上说这个？”西弗勒斯问。

“你觉得什么是英雄？”波莫娜问“这是她在课堂上问的问题。”

“其他人怎么回答的？”西弗勒斯问我

“一开始，和往常一样没人回答。”波莫娜无奈地耸肩“有一个万事通小姐那样喜欢上课举手发言的人其实很不错，至少不用担心尴尬，后来一个男生站起来说，他认为，英雄是在非常时期率领大家做一件事，我觉得金羊毛探险队的‘英雄’伊阿宋连自己的爱欲都没法控制，你觉得一个野蛮人能不能当一个好国王？”

他直勾勾地看着她，思绪不知道飞到哪里去了。

“你在听我说话吗？”

“我在尝试不去想你没穿衣服的样子。”西弗勒斯抱怨着，像是她打扰了他。

“这和衣服没关系。”波莫娜嘟着嘴“穿上衣服遮住了身体，想象力却比现实情境更能刺激爱欲，在想象中会美化某些细节，而真实看到的有时比想象的要让人失望，衣着引起人们们对衣衫底下的好奇心……”

波莫娜拍了老蝙蝠的脑门。

“什么？”

“看着我的眼睛！”她气愤懊恼地说。

“我不相信老师会在课上讲这个，麻瓜有那么开放？”

“她聊起了潘多拉，现在有句名言，好奇心是人类进步的基本动力，但潘多拉因为无法遏制自己的好奇心，在被警告之后，还是将魔盒打开了，她在慌乱中将希望关在了盒子里，衣服现在已经失去了原本节制的作用，反而成了美化身体、激起爱欲的作用，穿衣服比不穿衣服更有吸引力了，好奇心能引起罪恶，我记得有句话叫好奇害死猫，猫有九条命何况是人。”

“什么意思？”他困惑地问。