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第二十章 “剃刀”（第2页）

为了言论自由连国家荣誉也不要了，雅各布是很笨拙，不过他和报业大亨的儿子小亨利肖的愚蠢不一样。

只要“美式民主”能推广全世界，少数人统治多数人并不困难，只要巫师控制住那少部分精英就可以了，阿不思邓布利多认为的麻瓜和巫师之间的人数优势也就不存在了。

他们的思想被禁锢了，法律也是保护债权人的利益，即便这种债权关系是恶意的。

美国建国是为了抵抗英国对殖民地的不合理税收，连这个都忘了，怎么还能说自己是“美国人”。

教育的目的是消除愚昧，让人有分辨是非的能力，但有人却利用教育制造愚昧，便于自己的统治。

是的，你知道恐龙是被陨石击中后灭绝的，但那和你在停车场被人抢劫有什么关系？你知道怎么还击吗？还击到哪个程度不用担心法律追责吗？

美国有句谚语，子弹之下无权贵。这句话最简单直白的意思就是即便你有权有势，地位高贵，但你要是欺压别人，别人一颗子弹就会让你失去一切，包括上天堂的资格。

但在美国，不是所有的地区都有不退让法的，因为这是州法，比如佛蒙特和华盛顿特区，就是说在这两个地区，家里进贼了不能反击的，要赶紧逃跑，佛蒙特百分之八十都是山地，是美国人口最少的州之一，全州97%是白人，也是非常保守纯正的白人文化地区。

华盛顿州则是政客们的聚集地，他们可珍惜自己的命了，为了自己能活下去不会管别的人的死活，华裔移民之后过得不好有什么办法，“谁让你相信美国”。

爱国主义在某些“聪明人”看来蠢透了，但是犹太人却在二战后在以色列建国了。

有国家的人和没有国家的人差别很大，老一辈华人记得，新一代移民不知道，以为真的靠努力就能实现自己的梦想。

钱学森案之后美国社会顶层就对华裔关上了门，知识就是权力、金钱和力量。

换个位置来思考，在自强运动中李鸿章主张造不如仿，仿不如买，花上亿两白银买了北洋水师舰船。但是如果从冶炼到精加工整个工业体系建设，花费的资金、人力和物力也许比买现成的更多。

八旗子弟们用来花天酒地、提笼架鸟、看戏追捧艺人的钱没有了，没钱、没娱乐、不能用奢侈品的日子过着多难受，而且谁知道那个筹到了钱，说是要把铅变成金子的“科学家”是不是个骗子。

面对亏损的时候每个人都会变得“清醒”了，以前的古代中国也有“留一手”的教学方式，师傅教徒弟不会全教，避免师傅被徒弟饿死，这种有保留的传承让很多工艺失传了，而冶炼技术往往决定了一个国家的工业和军工，继续用“买办”的方式开展自己的民族工业，依旧逃不出自强运动失败的怪圈。

日本的实业厂家都去炒外汇了，如果中国的实业家也学着他们去炒房地产、股市，泡沫会继续吹大。

民族振兴是实业，民族衰亡也是实业，这是自强运动和甲午海战带来的历史教训。闭关锁国可以理解为贸易保护，白银的价格很容易被外来的白银影响，日元升值那么猛就和外国资金大量涌入有直接关系，在短暂的繁荣后留下的是一片死寂的社会。

“对不起，我帮不了你们。”波莫娜放下了报纸，这些都是麻瓜的，虽然有电脑会很方便联网，可惜这种精密的电器不适合魔力。

一个被洗脑、陷入非理性疯狂，并且处于从众心理和集体无意识的人是很难叫醒的，用成语来说就是利令智昏，失去正确清醒的判断力了，他会把好人的话当成害他的坏话来听。

很多人认为一个普通人掌握时代的大局是没用的，一个人知道这些有什么用？

但正是我们身处的时代决定了我们过怎样的人生。

就在这时，那间卧室的门打开了，穿着一身黑衣的西弗勒斯走了出来，他又穿上了巫师斗篷。

“我想回霍格沃滋。”他冷冰冰地说“看看哈利波特在干什么。”

“好啊，教授。”波莫娜立刻回答，然后去换衣服去了。

一直做子弹，他肯定以为自己还是科克沃斯那所工业城市里，某条流水线上的工人，住在蜘蛛尾巷那个贫民窟里。

对西弗勒斯斯内普来说，还有什么事比那更可怕？

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