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第337章 祭礼之问（第2页）

郭先生道：“然则礼有先后，旦日之访也，必先城主而后已。”

郑安平道：“旦日主祭者尽往郊外，一一勘验，各抒己见，择善而从。”

郭先生道：“公子之言也，正合君上之策。旦日就以公子为主，吾等辅之。”

郑安平道：“臣岂敢，当以先生为主，臣等辅之。”

郭先生道：“非吾等敢辞也，公子乃管令，举祭之事，自当主之。况公子祭法娴熟，必无差池。”

郑安平道：“安敢称祭法娴熟，不可强诵故文也。”

郭先生道：“公子就庠时，颇习礼法？”

郑安平道：“诗书之外，但习礼法三五篇。”

郭先生道：“此诚天所助也。”

郑安平知道，这下自己是被彻底推上一线了，想退都退不下来，不由深悔不该强出风头。事到如今，也没办法，连找张禄商量也不可能了。明天见机而行吧！

第二天，城主早早过来，请六人过府进餐。

在郭先生的引领下，众人均以郑安平为首，以官职为序依次而进，没有任何衔职的郭先生走在最后。

众人坐定，城主先寒喧了几句穷乡僻壤，委屈大夫等语，郑安平代表大家对招待表示满意。闲叙已毕，郑安平道：“入国问俗，入家问讳，礼也。今入祭于贵邑，愿闻其俗。”

城主道：“乡野草祭，焉得入大国之祀。愿勿在意。”

郑安平道：“管邑立城百年，焉得无福。此必主祭者有德，而邑民赤心也。不可罔也。祭者，非外至，内生于心也。必也得其民心，乃上达天听。愿其城主明示其道，臣等愿遵而行之，拓而广之，必不敢背。”

城主道：“大夫之言，正合祭法。吾邑之祭也无他，惟诚心也。或鸡或鱼，或粟或果，但尽其心，无不可祭。”

郑安平道：“诚哉是言！愿城主详示其状，幸得神福，皆城主之力也。”

城主道：“微庶忝为城主，但有祭，自主之，并无一定之法。但依所祭之事，咨之长老，便宜制之。”

郑安平道：“诚如是，愿请诸长老！”于座上伏拜。

城主感到压力，连忙避席回礼道：“大夫之命，谨领！”下堂去叫来一个儿子，让他去请各家长老，但言管令访问风俗。

少时，长老一一到来。每位长老到时，郑安平等都跪起相迎，殷勤执问。城主一一介绍。长老们或周到回礼，或略一致意，都被城主引到主座上就坐。

待城主示意诸长老到齐，郑安平复问道：“今者，有信陵君献祭于贵邑，恐风俗有异，禁讳不同，特命臣等，咨于城主与诸长老，必使上下合顺，人神两安。愿长老教我！”

郑安平话音刚落，座中一人即答道：“正要观信陵君祭法若何，奈何反求诸吾等！”

猝然遭遇毫无道理的发难，郑安平强压不快，道：“孔子入太庙，每事问。非子之不明，是礼也。事有疑，问三老。国之大事，在祀与戎。君上之入管也，非夺人社稷，毁人宗庙，在顺天而治其民也。体管邑之建也几百岁，必有神福也，不欲废之。故命臣等殷勤访问，必得其宜，而民得福也。”

一位年龄较长的长老起应道：”君上体草莽之艰辛，诚明君也。入而问其俗，礼也。惟吾等草莽野民，焉知祭。烧燎瘗埋，惟禀于心，安有定则。大夫纵问，无能为也。“

郑安平道：”臣之所问一者，管邑之神有几，各何献？“

城主道：”管邑最崇之神，盖管叔，或曰管祖，无植无位，盖一顽石也。岁一祀之。其次则社也，在城西门外二里，有柏蔼然，即此也。复次则管子，此业商贾者所祭也。其余日月星辰，四方山岳，或有所祭者，皆非全城也。其献者大率相同，各家各尽其力而出祭品，或牲或谷或果，至贫者，一水亦得。享神之余，诸祭品入一鼎而共烹之，户得其一，其名散福。“

郑安平道：”管子亦有所祭乎？有祭稷神者乎？“

城主道：”吾管人多称管子，每祭之以求多财。稷神则未闻也？“

郑安平道：”地产丰登，得无祭乎？“

城主道：”是则有之，惟城中业农者少，常祀者不过三五家。“

郑安平道：”闻城主素业农，是必祀之。“

城主道：”然也。敝邑称为谷神。于秋日收获之时，或菽或粟，或枣或桃，必备醴酒一尊，于南亩而祭之。惟不散福，皆瘗于地。复以酒酹之。“

郑安平道：”君上主祭者，但为管民祈福。长老或有其祈者，愿以教之。惟当祈福，不可禳祸，尤不可诅也。“

一名长老道：”管祖之祀也，在家不在野，惟公祀也，城主主祀，长老助之；管子之祀也，各家自祀，非公祀也。谷神之祀，亦家祀也。“

另一名长老道：”敝邑之祀也，不过春秋两社。春分日祀管祖，秋分日祀社神。今君上于正祀之外，别加一祭，当有所求也，非正祀也。敢问所求者何？“

这句话把郑安平给问住了，不知该如何回答，于是侧头望向曹包。曹包闭了闭眼，示意自己也回答不了。最后座的郭先生坐起道：”管邑初归大魏，信陵君初领其地。其祭也，乃召告天地山川，日月星辰，信陵君当居其地，神其福之！“