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第五百零六章 双喜临门（第1页）

第五百零六章双喜临门

何况增设官吏，对藩国而言，本就是好事。

藩王们有了更多属臣，对于他们也加大了便利。

何况依靠招揽人才，来吸引大量的秀才迁入，其吸引力也绝对不小的。

这世上从来不乏郁郁不得志之人，想要做出一番大事业，可惜没有门路，只需下了决心，藩国增加了人口，秀才有了去向，可谓皆大欢喜。

张安世沉吟道：“解公……这番话，不无道理。藩国的情况，解公最是熟悉，若是拟定出一个章程，是好事。既如此，那么本王让郡王府的书佐们，也拟一个章程出来，参详一二。”

“若如此……”解缙道：“那么殿下就做了一件利在千秋之事了。”

张安世不禁笑了：“利在千秋？”

解缙微微一笑道：“殿下是否想过，而今制约海贸的，是什么问题？”

张安世听到他提及到了海贸，倒也认真起来，正襟危坐，道：“你不必卖关子，但言无妨。”

解缙道：“在于人员的交流，下官初到爪哇时，那几年因为海贸还未兴起，进入爪哇港的舰船寥寥无几，赵王卫和人马以及家眷，慢慢在爪哇定居，时间一久，也就渐渐对大明有所生疏了。”

“这等生疏，来源于大明实在远在天边，彼此不通，一切都需依靠自己，人员也无法往来，这才不过是寥寥数年而已。可是殿下有没有想过，若是这样下去，过了十年，二十年，甚至过了一代、两代，三代人之后，会发生什么？”

张安世下意识地点头道：“距离太远，虽是同文同种，可时日一久，虽还语言文字相通，可定居的久了，无法频繁交流，确实容易梳离。”

解缙道：“现在海贸兴起，商贸的往来频繁，倒有不少的商船，频繁在爪哇港，可在下官看来，这依旧还是有欠缺的，因为人员的往来，实在因为万里碧波阻隔，而慢慢生疏。所以当务之急，想加深往来。”

张安世道：“这也没有错，若只靠皇帝同宗之间的血亲来往，何况即便是血亲，过了几代之后，怕也渐渐不亲了。”

解缙接口道：“唯一的办法，就是需要有频繁的客船往来，需要让人流动起来！此次……其实就是一个契机，要让大明的士民百姓，不畏惧往藩国，而藩国百姓，也可轻松往大明，只有有了往来，才会有婚娶，才会有联络，才可彼此不分。”

张安世道：“所以你认为，靠这秀才任官，还有藩国官吏与大明官吏彼此借调，可以解决这个问题？”

“正是。”解缙道：“客船往来，最难的就是往来的人太少，正因太少，所以几乎没有专门从爪哇至大明的客船，下官若要来大明，就必须得在爪哇港等待回程的商船返航，而这些商船，需要卸货，需要停泊停留，可能返航的日期是五日，也可能是十天半个月。这不但耽误了时间，而且还需事先与船主交涉，费时费力。”

“唯一一艘，往来于大明与爪哇的客船，也是三月一班，每三个月，往来于大明一趟，也是费时费力，而且因为往来的人少，它也不得不载货，而为了载货，船上不免污浊不堪，更混杂着许多气味，这一趟下来，实在是苦不堪言。下官询问过船东，他也没有办法，那边说的是，倘若客人足够多，他们恨不得三五天就能发一趟船，且绝不载货，甚至若是人多，船价还可降低许多，这客船……也会尽力以舒适为主，而非是商船那般，只求载货，对客舱敷衍了事。”

张安世暗暗点头。

解缙接着道：“所以……现在正是打开这个局面的时候了，眼下最紧要的是在航线上增加人流，当有一群读书人，频繁往来于大明至各藩国的航线，还有不少官吏因为公务的缘故，经常往返，那么……足以带动客船的往来，若是人渐渐增多，使大明于爪哇等藩国有了真正的客船，船期也可大大的缩短，那么……出海就有了更多的保障和便利，那么原先……那些爪哇想往返于大明的军民百姓，原本因为往来不便望而却步之人，自然也就有出航的意愿，久而久之，越来越多人出航往返，甚至可以做到每日发一条客船的地步的话，此中便利，可想而知？只要有足够的人往返，那么大明与爪哇，与诸藩国，都将同心同德，殿下以为如何呢？”

张安世听罢，感慨道：“这倒也是至理，看来……这藩国增设官吏之策，本王要亲自向陛下奏报才好。”

解缙等的就是这个，当即道：“只怕要辛劳殿下。”

张安世道：“这几日，我会拟一个章程，此事，还是我去请奏吧，到时你附议即可。”

解缙不吝好话道：“殿下为了朝廷，如此尽心竭力，难怪陛下信任有加。”

可张安世对于解缙的马屁，是十分警惕的，于是道：“你这第二桩事是什么？”

解缙似乎也看出了张安世的警惕，脸上神色依旧自然，道：“这第二桩，乃是学堂。”

“学堂？”张安世有些意外。

解缙道：“大明之所以有别于天下其他的蛮夷，只在崇文重教四字。殿下看过春秋吗？”

张安世道：“啊……这个，本王熟的很。”

“那么……春秋之中，曾有一言，叫做华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之。此话殿下可有印象？”

张安世：“……”

解缙道：“殿下应该很懂吧。”

张安世脸一红，倒是大喇喇地道：“本王光顾着看故事去了。”

解缙微微一笑，道：“这句话进一步的阐述，就是诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。意思是：对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们乃是中国之人。这即是礼，现在诸藩国已远离中国，久而久之，若是渐渐的接受蛮俗，则迟早会变成夷人。唯有坚持崇文重教，才可永葆本色。”

张安世似乎想起了什么，随即道：“本王记得，当初朝廷倒是流放了一些读书人，在各藩国的同文馆，这难道还不够？”

“远远不够。”解缙道：“同文馆是教化蛮夷和土人的，我大明的海外子弟，当然要学中国的学识。”

张安世道：“既如此，那么让诸王自行委派人去教授才是。”

解缙摇了摇头，才道：“这也不成，一方面，是人才难得，其二，是师资薄弱，所以……需请殿下这边……帮衬一二。”

张安世倒也没有拒绝，而是道：“如何帮，你说罢。”

解缙道：“栖霞主要的几个大学堂，如官校学堂，算学学堂，工学学堂，医学院等等，可至各藩，设立分学堂，所有的博士、助教，都由殿下委任，当地藩国子弟，在分校修学两年之后，再入栖霞学习三年，也依各大学堂一样，准予毕业，殿下以为如何？”

张安世不由道：“且慢，我们方才好像说的是崇文重教，对吧？既是崇文重教，难道学的不是孔孟之道，怎么成了办学堂？”

解缙微笑：“因为天下无不变之法，天下也无因循守旧之学。《汉书，董仲舒传》曰：窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”

张安世：“……”

解缙道：“这话的意思是，当我们弹奏琴瑟时如果音律不和谐，特别严重的话就必须解下旧弦，更换新弦，才可以重新弹奏。治理国家也是这样，如果遇到了阻碍，严重的时候也一定要加以变改，才能治理好国家。”

“所以，自从汉朝夺取天下以来，统治者一直想治理好国家，可是至今一直没有治理好，其主要原因就是应当变革的时候而没有变改。”