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第八百二十四章 南洋邪术（第1页）

孟云海见我们在打量古曼神童的雕像，小声说道：“陈大师，那天晚上，就是在这个地方，我的爷爷奶奶，还有村里的村民，全都对着这尊奇怪的雕像磕头。最后，他们杀了那个小女孩，用小女孩的血来祭祀这个雕像。陈大师，我想把他砸了。”

我摇头道：“孟云海，你这么做没有用，只会打草惊蛇。先别着急，等我们解决了村里的事情，随便你砸。”

“嗯。”孟云海嗯了一声，把所有的希望都寄托在了我身上。

接着我让孟云海带我去他家，为了不让他的爷爷奶奶生疑，我们临时编造了一个谎言，就说我们是孟云海的同学，田老板是他的老师。

这时田老板小声问我：“陈先生，你有没有觉得那雕像像是东南亚的小鬼古曼童？”

“嗯。”我点头说：“田老板，这就是古曼童。”

田老板说：“这玩意儿我见过，应该在十年前，我带女朋友去东南亚的某个国家旅游。导游说他认识一个很厉害的大师，可以帮我们转运，问我们有没有兴趣？”

“我当时是第一次去，心里好奇，便让导游带我们去见他说的那个大师。我永远也忘不了那个大师的样子，很恐怖。他住的房屋很暗，窗户都封了，屋里全是点的油灯，而且还有一股奇怪的臭味。”

“而导游口中的那个大师，估计有五十多岁，瘦的像是一只猴子，皮肤蜡黄，像是生病了一样。他上半身没有穿衣服，脖子上挂着一块项链，是好人骨头。他脸上，身上，全是纹身。但那纹身不是什么图案，而是奇怪的一些经文。”

“他听不懂我们的语言，只能让导游给我们翻译。导游说要是我们最近运势不佳，或者事业不顺，他可以帮我们。我那时候做工程亏了一些钱，想着便让这个大师帮帮忙。”

“导游翻译了之后，问我要请佛牌还是古曼童？我问导游有什么区别，他说佛牌要随时佩戴，而古曼童要供奉在家里，并且诚心供奉。古曼童的效果，比佛牌效果好，我当时就说要请古曼童。”

“然后那大师就把我带进了里面的一间屋子，屋子更暗，很诡异，屋子四周都点着油灯，空气中弥漫着一股奇怪的臭味。屋子中间摆着一个小法坛，看着很邪门。上面有一个骷髅头，有一个罐子里还有毒虫在爬。”

“而在墙壁上还供奉着一个供台，供台上摆着香烛，中间放着两个精致的玻璃框。其中一个玻璃框，装着好几块佛牌。而另一个玻璃框里，装着两个像干尸一样的古曼童娃娃，和这阿瓦村的胖头娃娃雕像一样。”

“大师让我跪下，然后端起了法坛上的一个碗，里面装着半碗新鲜的血液。不知道是人血，还是动物血。他把血液倒在了古曼童娃娃头上，我记得很清楚，那古曼童娃娃浑身冒黑气，而且眼睛好像眨了一下。”

“这可把我吓坏了，我当场说不要了，起身就要走。那导游堵住了门，不让我走，说得罪了大师，我活着回不了华夏。好在我反应够快，给了那大师五万块钱，这才摆脱了他们的危险。现在想来，我还是觉得害怕。”

田老板说的害怕，不是嘴上说说，而是真心的后怕。可以看出，当时这件事的确把他吓住了。

而对于古曼童，我也是第一次接触，我只接触过佛牌。

后来我和道上的人聊过这玩意儿，他们说佛牌分为两种，一种是正牌，这玩意儿就和寺庙的玉佩手串差不多，目的是起到一个保佑庇佑的心理安慰。

而另一种佛牌称之为阴牌，这玩意儿里面有不干净的东西。一旦缠上了你，那就很难摆脱，典型的请鬼容易送鬼难。

其实在十年以前，华夏很多名人明星，都去请佛牌转运，但有些人八字不够硬，最后出事了。

至于这古曼童，我了解的并不多，还是我们出门前，老烟枪临时给我科普的。

他说这古曼童和华夏的豢养小鬼邪术性质差不多，但华夏的豢养小鬼邪术更加高明，不需要用雕像来让小鬼附身，可以随时带在身上，帮助豢养的人做一些他们做不到的事情。

真正的讲究，应该说是古曼童和请小鬼的性质一样。

自古以来，越有钱越有权的人，他们越是相信这些东西。于是便把小鬼请到家中，通常都是一个布偶娃娃或者是稻草人娃娃，请回家中之后，要将他们安置在干净阴暗的环境中，并且不能被阳光照射。

然后每隔一个礼拜，在子丑交替之时，用针刺穿手指，用指尖血喂食小鬼。不能多，也不能少，要三滴指尖血。

大多数情况下，小鬼在接受了豢养之人的供奉喂食后，便会认其为主人。的确能帮助主人改运，但小鬼就是定时炸弹。

一旦你没有供奉它，一旦有一天你害怕了想把它扔掉，那会遭到反噬，被小鬼给吃了。

而这古曼童的性质差不多，最大的区别，便是媒介的制作方法不同。华夏请小鬼用稻草人和布偶娃娃作为媒介，古曼童则是用这种样式差不多的大头娃娃作为媒介。

但布偶娃娃和稻草人，都是人制作出来的玩具，并非是孩童的尸体。

可这古曼童不一样，需要挖出胎死腹中的孩子，然后将其沁泡在鲜血的血液中。在七七四十九天内，制作古曼童的大师要不停施法念咒，等尸体吸收了鲜血之后变成行尸。

但这只是第一步，等尸体养成之后，又会将小孩的冤魂打入尸体中，让尸体成为冤魂的宿主。

这是第二步，等尸体和冤魂融合之后，接下来便是最后一步，也是最关键的一步。

制作古曼童的人，要用尸油加上骨灰，还有鲜血，以及某种特殊材料，给尸体上一层类似于刮墙的腻子，风干之后，便成了人们眼中看到的大头娃娃形状。

这便是古曼童的恐怖之处，当然，和佛牌一样，也要另一面的古曼童，那就是寺庙供奉的古曼童娃娃，只是人为制造的娃娃，不是用尸体制造而成。

那种古曼童娃娃受过佛法熏陶，请回家中，可以辟邪。但无法改运，也不能帮助主人做事。

这阿瓦村修建了这么多一个古曼童的雕像，村民已经开始信奉古曼童，并且用活人鲜血来祭祀。

由此可以推断，那古曼神童神使的身份，肯定和东南亚邪术脱不了关系。

七十年代曾发生过一次华夏和东南亚巫师斗法事件，最后东南亚巫师惨败。打那以后，华夏边境上，再也看不到东南亚巫术的影子。

要是单纯的阿瓦村古曼童事件，我还想不到更深层次的一面。然而镇上遇到那两个被下降头的女子，让我忽然察觉到事情不对劲。

不管是降头术还是古曼童，都属于东南亚巫术的范畴。

难不成，他们又开始蠢蠢欲动了？

他们的实力完全不及九菊一脉，连九菊一脉都栽了，他们竟然还敢来闹事？

当然，这其中有一个原因。

这次华夏修行界虽然全歼了九菊一脉的阴阳师，但损失惨重，说不定，他们想借着这次机会卷土重来。

如果真是这样的话，那事情就麻烦了。我一个人无法应付，只能求情支援。

沉思间，孟云海已经带我们来到了他家的屋子。里面没有开灯，估计他爷爷奶奶已经睡了。

孟云海不打算叫醒他的爷爷奶奶，试着推了一下门，还真的推开了。

门推开，手电筒同时照了进去，很快，屋里一张照片引起了我的注意。

仔细一看照片里的人，我瞬间傻眼……