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第二十九章第一页:将欲取天下而为之,吾见其不得已。
第二页:天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。
第三页:故物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;
第四页:或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
第三十章第一页:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。
第二页:师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
第三页:善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,
第四页:果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
第五页:物壮则老,是谓不道,不道早已。
第三十一章第一页:夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,
第二页:故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。
第三页:兵者不祥之器,非君子之器,
第四页:不得已而用之,恬淡为上。
第五页:胜而不美,而美之者,是乐杀人。
第六页:夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
第七页:故吉事尚左,凶事尚右。偏将军处左,
第八页:上将军处右,言以丧礼处之。杀人之众,
第九页:以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之。
第三十二章第一页:道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
第二页:侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,
第三页:以降甘露,民莫之令而自均。
第四页:始制有名,名亦既有,天亦将知之。
第五页:知之,所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
第三十三章第一页:知人者智,自知者明。胜人者有力,
第二页:自胜者强。知足者富。强行者有志。
第三页:不失其所者久。死而不亡者寿。
第三十四章第一页:大道泛兮,其可左右。
第二页:万物恃之以生而不辞,功成而不名有。
第三页:衣养万物而不为主,常无欲,可名于小矣;
第四页:万物归焉而不为主,可名于大矣。
第五页:是以圣人终不为大,故能成其大。
第三十五章第一页:执大象,天下往。往而不害,安平泰。
第二页:乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,
第三页:视之不足见,听之不足闻,用之不可既。
第三十六章第一页:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,
第二页:必固强之;将欲废之,必固兴之;
第三页:将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。
第四页:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
第三十七章第一页:道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。
第二页:化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,
第三页:亦将不欲。不欲以静,天下将自正。
第三十八章第一页:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
第二页:上德无为而无以为,下德无为而有以为。
第三页:上仁为之而无以为,上义为之而有以为。
第四页:上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
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