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第80章 得偿所愿二（第1页）

第80章得偿所愿（二）

“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

——《史记·魏公子列传》

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事态发展至此，双方各自沉浸于自己的情绪中，不欢而散的结局已经可以预见。

这个时候，一直扮演着背景板作陪，毫无存在感的梁燕让婢女给王琅换了一杯茶。

王琅奇怪地扫了他一眼。

她提拔梁燕是因为他苦读上进、踏实细心，出谋划策非他所长，一直以来在王琅身边承担的职责比较接近秘书。但也正因为如此，他很少离开王琅身边，对王琅做的大事小事都看在眼里，很了解王琅的为人。

此时此刻，他绝不会毫无缘由地让人给她换茶，一定是发现了某种她没注意的不利信号，在给她提醒。

是什么呢？

她扫了一眼新换的热茶，又扫了一眼下首的荀羡，电光火石间，一丝引起过她的疑问却被她忽略的痕迹闪过她的脑海。

荀羡到底为什么选择逃婚？

由于在史书上读到过这段记录，她先入为主地将原因判定为少年人的幼稚任性，但实际情况究竟如何？当事人有什么想法？为什么要来会稽找她？

在两人你来我往的对话中，有好几次荀羡反应激烈，她不是没发现，可在发现之后，她并没有予以重视，而是一门心思专注于自己的目的，自以为是地从自己重视的角度替他考虑，丝毫没有抚慰他的情绪。

也难怪荀羡会觉得生气。

毕竟前者只能说明她愚蠢迟钝，后者却说明她不尊重人。

在荀羡的价值观中，后者显然是个更加严重的问题。

她自己同样无法原谅这个错误发生在她身上，直到靠梁燕提醒才意识到。

她不着痕迹地深深吸了一口气，感觉后背出了一层冷汗。

与此同时，已经形成本能的政治嗅觉开始运作，一个顺理成章的推测冒上脑海——

荀羡之所以如此在乎他的婚姻，或许不仅出于他的道德观，也因为他对自己未来的政治立场有所设想。

东晋的几位驸马中，刘惔和王献之都是风流名士，自身并无政治野心，对婚事的态度也在反抗不果后逐渐接受，成为皇室选婿的典范。

王敦和桓温则完全是另一种情况。

两人婚前从未表达过对尚公主的不满，痛快顺畅地做了驸马，借助与皇室的姻亲关系迅速攫取利益。等到自身实力成长壮大，他们就开始策划谋反，一步步侵吞夺取司马氏的天下，将被榨干利用价值的妻子疏远（桓温）、遗弃（王敦）。

基于“窃钩者诛，窃国者侯”的讽刺现实，人们不仅不会责怪他们忘恩负义，反而会美其名曰成大事者不拘小节。

但从原本历史中荀羡的行为，以及这几年王琅对荀羡的了解来看，荀羡其人有政治进取心，却不是王敦、桓温式的枭雄。在某些选择上，他有点像他六世祖的那位荀令君荀彧，生食汉禄，死为汉臣，道德感相对较强。

如果他觉得自己未来的所作所为将损害到司马氏的利益，那么娶了公主、享受司马氏对驸马优待的他将无法原谅自己。

这么一想，荀羡提起拒婚的理由，张口就是“与天家婚，未有不灭门者”……

难道他……

青瓷杯里，新沏入的茶汤还在微微打旋，坐在案几后的王琅已经三次变幻心情，一次比一次更具冲击。

到了这最后一次，她甚至能听见自己心脏砰砰乱跳的声音，投向荀羡的目光也不再从容在握，而流露出几分未经掩饰的惊异。

荀羡无疑也接收到了她的转变，情绪从原本的不满转变为困惑。

她定定神，将茶盏拨到案几边缘，身体略微前倾，显出认真专业的一面：“未观全貌，不应轻易置评，方才是我失言，还请令则原谅。概括而言，令则不愿借婚姻求富贵，又自以为非公主良配，故来会稽请我从中转圜，然否？”

荀羡挑起眉毛看了她一会儿，纠正：“功名非为富贵。”

这小子真敢说！

王琅忍不住笑了。

在这个遍布暗枪冷箭，名士只敢清谈虚玄，片字不敢议政的时代，这样近乎明示的投效让她甚至有点怀疑自己的听力与判断力——自从在谢安身上闹出过把关雎之求当做鱼水之得的笑话，她已经接受晋人矫枉过正的事实，不做这样的梦很久了，谁曾想五年过去，竟然冷不丁在荀羡身上实现。

还是一模一样的道理，由于提醒者的心态产生变化，给人的感觉也随之不同：

“令则既称我一声阿姊，有些话我必须再说一遍。原本胜败乃兵家常事，本朝权门倾轧，相互攻讦，小败往往责以重罪。陶公可谓名将，然而一时小颓，险遭加罪杀害。庾亮两战两败，失都城天子于贼手，至今仍是三州刺史，与丞相分庭抗礼，士族、名望的因素固然不可否认，但关键还在于其帝舅的身份。令则锐意进取，有驸马身份作保正是取长补短，可让令则最大限度得到帝室支持，没有顾虑的放手行事。”

依次当轴的王、庾、桓、谢四家，王敦是驸马、庾亮是帝舅、桓温是驸马，只有谢家与皇室关系稍远，但谢安的妻兄刘惔是庐陵公主驸马，谢真石的女儿褚蒜子三度临朝听政，可见皇室只是失去了唯我独尊的至尊性，重要程度依然不可忽视，是当轴士族也必须靠姻亲关系巩固权势的对象。

即使王琅内心已经准备争取荀羡入幕府，撬司马家的墙角，但这其中的利害关系依然要对荀羡剖析清楚。

荀羡深深看了她一眼：“方才的话阿兄可以对我说，敬和可以对我说，唯独阿姊不该对我说。”

王琅微笑：“何以见得？”

几次被王琅打乱阵脚，现在他拿回了对话的节奏，言语犀利明快：“孟子言，得道者多助，失道者寡助。以我之见，这句话反一反更适合今世，即多助者得道，寡助者失道。”

荀羡的发言用现代一些的用语来说，就是究竟该由“理论指导实践”，还是“实践检验理论”的问题。

接受过九年制义务教育的人都知道，这是很多哲学家都论述过的哲学问题，论述相当形而上。但荀羡本人并不是哲学家，也没有跟她做哲学探讨的意思，他用这句话打开话题，想说的是一件很简单、很直白的事：

“阿姊在许多人眼里是大逆不道的祸源，凶劣程度远远在古代的妲己、褒姒之上，亦超过近世的吕后、邓后，恨不得除之而后快，可阿姊依然一路积累功勋，升到了会稽郡守之位，原因何在？”

他停下来，在王琅沉默的注视中揭破答案，声音慷慨有力：

“在于阿姊敢承担那些人不愿承担的风险，做那些人不愿做的义举，帮助那些人不愿帮助的人。”