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第660章 史昭论道1（第2页）

“其到了青兰界之后，又得到了界中前辈高人的赏识，被收为了关门弟子，最终一路修炼到了大乘境界。”

“后来那张道辰，在青兰界中开创了一个宗门，名为星辰宗。”

一听到星辰宗的名号，庄玉心神一震，他为冰猿炼制的天星冰神弓，按照《至阳神兵典》上的记载，炼制之法就是出自上古星辰宗的。

庄玉以前还曾思虑过，为何自己从未听人提起过上古星辰宗，此时看来，这宗门可能是上界宗门了。

史昭继续说着：

“自张道辰开创了星辰宗后，就与他所出身的黄苍界建立了紧密联系，自那之后，凡黄苍界飞升的修士，都会拜入星辰宗之中。”

“如此之下，也就有不少上界秘法，通过星辰宗流传到了黄苍界。”

“黄苍界修士惊才绝艳者，一时层出不穷，星辰宗在青兰界中的势力也壮大地很快，这其中从黄苍界飞升拜入星辰宗的修士，也立下了汗马功劳。”

“这些飞升上来的修士，无一不是天资超然、性情超绝之辈，飞升到上界灵气充足，拜入星辰宗各类修炼资材也是不缺，这些修士的实战之力，往往都能大幅超过青兰界中的本土同辈修士。”

“当然在青兰灵界之中，但凡有些传承的宗门，也都是有一些附属凡界的。”

“在星辰宗扩张的过程中，也和青兰界中的一些其他宗门产生了瓜葛，或利益相合，或矛盾冲突，其中冲突最严重的，是一个名为魇魔教的宗门。”

“此处我稍提几句，修仙中境界的四小境界要旨，我想下境界的五小境界，你都已颇为知晓，已无须再多论。”

一听到这话，庄玉神色一凝，心神往上一提。

再端起桌上玉杯，抿一口灵酒，史昭接着说道：

“中境界的天元、合道、大乘、化仙四境，每一境界的寿元，也都能比上一境界提升三倍左右。”

“第一个天元这一境，要旨在于补齐灵根。”

“修士灵根皆有一条，但五行精纯或驳杂不同，在选择修炼某一法系后，长年累月吸收某一种灵气，等修炼到化神境界，这条灵根就都已成为单一的天灵根了。”

“风雷冰光暗异灵根也都是单一灵根。”

“修仙逆天改命，万物以五行为基，只取其中一行是不够的，故而等修炼到天元境界，便要为自己补齐灵根，五行不可或缺。”

“需注意的是，补齐灵根不是在自己原有的灵根上补齐五行属性，而是要补几条独立的灵根。”

“这其中具体之法极为博杂，我只简要说其要旨，依你目前的木火灵根，修炼火系功法神通，等到了天元境界，就需要为自己补土、金、水、木四条灵根。”

“修炼土、金、水、木四类功法者，可依此类推。”

“而身具异灵根的，每一种异灵根都由两种五行先天凝聚而成，他们则需要补齐金木水火土五条灵根了。”

“待将灵根补齐完毕，将所有灵根炼至与自身融入一体，修为便可到天元巅峰，就可以冲击合道境界了。”

“冲上合道境界之后，修炼的要旨，和天元境界有些相反之意。”

“身具五条五行灵根，异灵根者六条，纵然上界灵气充足，若想同时通过这么多灵根提升修为，速度也会慢若龟爬。”

“合道的关键在于合化之术，就是通过五行相生之理，将灵根再逐一合化，重新合化为一条。”

“就如你这火灵根，补其他四条灵根，就需先将土灵根合化入金灵根中，再将金灵根合化入水灵根、水灵根合化入木灵根，木灵根最后合化入火灵根之中。”

“其他几种五行灵根，也都是如此。”

“而如果是异灵根，像是风灵根，由火、土五行先天凝聚而成，这两种五行相生，就需先将金灵根合化入水灵根、进而到木灵根，再到火灵根，最后再将火灵根和土灵根一起，合化进风灵根之中。”

“光、暗两种灵根与风灵根相同。”

“如果是雷冰两种灵根，内中五行是相克的。拿雷灵根而言，由金、木灵根先天凝聚而成，就需将水灵根合化入木灵根，将火灵根合化入土灵根、再合化到金灵根，最后再将木灵根和金灵根一起合化进雷灵根之中。”

“冰灵根的合化，与此类似。”

“这种最终合化出的灵根，可通天地五行、十种灵气，吸收哪一种灵力都可以修炼，当然仍以灵根本性的最快最强。”

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“无论原初是哪一灵根，哪种功法体系，最终都需要经过四次合化，故而在合道境界，会有一合、二合、三合、四合道人之说。”

“天元境界，也有一元、二元、三元、四元、五元之说。”

“据说在极为上古之时，天元合道这两个境界，是被视为同一个境界的，但这一境界中所分层次太多，后来修士钻研出的具体灵根补充之法、合化之法又太过博杂，这才慢慢将这个境界，分成了两个境界来修炼。”

“等到了四合道人的层级，距离大乘境界也就不远了。”

“等冲上大乘境界，寿元就已可达近三十万年之久。”

“其实这大乘境界，又可分为前后两段，前一段被称为小乘，后一段才被称为大乘。”

“在小乘层次，只需要吸收各系灵力，稳步向前修炼便可，一般有个数万年，便可进入大乘层次。”

“而一旦进入大乘层次之后，就要开始渡天劫了，也被称为五行雷劫。”