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第一百三十五章 其犹龙邪（第1页）

陆玲珑粉颊涨红，俏脸鼓成个包子，杏眼中满是不甘，毕竟一下子就被差点打晕过去，还是在诸位师兄弟面前，实在是太不给她留面子了。

她稳住身形，咬牙抱拳道：“前辈修为高深，玲珑心服口服。”

在陆玲珑下台后，又有一位身穿道袍的青年上来，对韩云行了个道礼。

“全真龙门派黄明，特来讨教！”

韩云饶有兴趣的打量着对方，这是因为自己打了陆玲珑，所以同门想找回脸面？

而对于黄明此人，韩云也是知道的，在原著的罗天大醮中，以一手出阳神的功夫，和萧霄对抗。

可惜，功夫并未炼到家。

按照全真派真旨不同，其实也可以分为南北二宗。

全真派北宗主张“先性后命”，即先修炼精神再强化肉体；而南宗，如紫阳真人所属派系，更侧重“先命后性”，两者同源但修行次序不同。

龙门派则属于北宗的一支，入门后便注重磨练性功，要不然陆瑾也不会送陆玲珑去龙门派压制其自毁本性，故而龙门派真正拿手的也是出阳神之法。

这门手段可以让灵魂脱离肉身，并且灵魂可以迅速移动，能够对他人的灵魂进行攻击。

但是黄明只是一个学艺不精的毛头小子，出阳神的极致其实可以真炁化形，肉身跟灵魂之间能自由转换，此为大道。

而全真教南宗始祖张伯端，他的出阳神功夫可谓是极致。

传说在浙江有一位高僧擅长“出阳神”，他可以让灵魂瞬间达到几百里之外的地方，刚好张伯端也擅长这个。

有一天，张伯端就邀请他一起去扬州看琼花。于是，他俩就往静室里一钻，然后灵魂同时远赴扬州，张伯端跟僧人看到琼花时，他提议折下一朵琼花为记号。

随后，两人神游归来，僧人两手空空，张伯端却掏出了一朵琼花。

他跟弟子解释道，我自己修的是金丹大道，灵魂跟肉体兼顾，因此我可以做到聚则成形，散则成炁，可以让灵魂现出身形，触碰实物，这个叫做真正的“出阳神”，可谓形神俱妙！

而那个和尚为了速成，只是修习灵魂，不能现形，不能触碰实物，这只是“出阴神”，根本不属于大道。

怎么样，是不是很熟悉？

所谓的出阳神，和大罗洞观所具有的某种特质是不是很像？

韩云在得到蛰龙睡丹功后，就联想到了很多，为什么八奇技只是技，而非道？

原因很简单，八奇技都是从某些根本道法中拆解出来的，只是其中的一部分，有术而无道，对于锤炼自身根本性命毫无作用，不为通天之法。

丹道从来是一家。

事实上，张伯端能做到的事情，陈抟和火龙道人同样能做到，甚至还可以化龙而游，御使真火、风雷。

上丹犹龙！

文始派也被称为：犹龙派！

其典故出于何处？

孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

尹喜见老子形神之妙，心向往之，而悟得此丹道。

所谓龙相，是近道之象，神圣之象，不可捉摸之象，可催动诸多神妙，无以赞之，故曰为龙！