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第五十四章 无题（一）（第1页）

道教招兵马，为正一派专属，全真不修行此法门。

而道士在授箓以后，天庭会根据出生年月拨付相等数量的兵马。也称天兵、録中官将，属于上坛兵马，起到的作用是保护坛场，监督和保护法师。

一般行法，如：拜章上表、禳星礼斗、合炁招神，就会所使用的箓中官将。

可惜，法师使用上坛兵马较为复杂，且条例众多，必然需要法师有较高的行持以及功德，才能役使上坛兵马将帅。

现如今，孟凡修为肯定是足够了，功德更是如此，关系不仅能够搭上丹天伏魔院，与雷祖麾下天君颇有交情。

故而，在这个天地之间通道未曾断绝的中千世界，完全可以根据自身品级领取一定数量的天兵天将。

可孟凡觉得，天庭拨调兵马固然省事，但万一往后去往什么特殊世界，天人永恒，兵将怎么下来就成大问题了，不如自己培养。

就像二郎显圣真君那人！

话本小说中，乃是玉皇大帝的亲外甥，瑶姬仙子的儿子，玉鼎真人之徒弟，尽管受封昭惠灵显仁祐王，但他却不受天庭俸禄，不上朝，不觐见，不站班，俗称：

听调不听宣，远愁近虑，不亢不卑。

简而言之，就只想在灌江口安享人间香火，图个耳根清净。

不过，这位尤喜打猎，且排场很大，所经之处，通常都是狂风滚滚，惨雾阴阴，此为麾下兵马不凡，绝不输天兵天将——

梅山六兄弟开道，一千两百名草头神押后，架着鹰犬，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风踏雾，一时间飞沙走石，尘土飞扬，激起千层人浪。

而这也并非花架子，小说六兄弟趁着二郎神大战孙悟空之际，传号令，撒放草头神，他们纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀，夜猫惊宿鸟，直杀得花果山四健将及群猴丢盔弃甲、四散逃窜，一时间，即捉拿灵怪二三千。

这般策应二郎神，也使得孙大圣自觉心慌，在仓皇分心中落入下风。

正因为如此，孟凡有雄心壮志，一点点将自己在战场上收拢的私兵，培养得能挑大梁，随他征战诸天万界，弘扬威名！

至于此为什么？

五猖兵马。

包括五显灵官、五通兵马、游师兵马，第一类为上坛兵马，部门划分很多，如南北二院、雷霆都司等等，多作祈晴布雨、伐庙召雷之用，主将为雷部将帅，驱邪治病更是不在话下。

第二类为中坛兵马，指借调东岳府兵，用以收魂拿魄，镇压驱治，由温琼、张巡等东岳十太保统领。

第三类为下坛兵马，梅山、元皇、中茅或下茅所修行，以游师、亡魂、山魈甚至动物组成，结构复杂，战斗力因地域和法师而异，也却最易驱使。

大可祈晴止雨，小可止血化煞。

眼下，孟凡准备收取的兵马，名为五通神，绝大多数是一些战死且有戾气的亡灵，具有暴力之气。

道藏中说，这些五通最厉害的在于熟悉一地风土人情，足够彪悍，但是处理事情通常都比较懒散，要号令五通神，必须有足够的条件作为交换。

可边疆唐军却截然不同，战死鬼雄入道长麾下听令，不死不灭，可享另类长顺，结果绝对胜过投胎转世！

在孟凡思索之际，他身后的景象同样值得关注，一顶轿子里坐的一个瘦弱少年，他脸色苍白，面有病容，神气之间还有种慌张之色。

身为汗王，竟然无法约束帐下贵族，自己这边刚投靠唐廷，就有兵马攻打大唐戍堡。