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第四百四十章 第二源河（第2页）

那样的话，无论是天司亦或是柱神都能在物质界随意行走，这些真正意义上的神明手握权柄，能随心所欲的改变世界……这就必然会迎来巨大的混乱。

翼天司本身就是通天塔之主——或者说，他至少曾经借助过通天塔的力量。能够杀死食天巨兽，与通天塔应该也多少有关。那些在第二幅画中，翼天司所率领的“食草动物”中，或许就有来自通天塔的法师。

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【——没有智慧，我们迷茫的在地上生活。总会陷入周而复始的循环，唯有接触真理、才能明晰一切。】

【——我还会回来的，狐狸。你就守在这塔上即可……当我得到真理的那天，我会为所有人解惑。我们为何而战，又为何而活。】

这是晋升仪式中，“白马”前往第四源河之前，对通天塔上的“狐狸”所说的话。

那如果将这些事串联起来看——

第二太阳被“语言”所杀、第二太阳化为漫天星辰、通天塔被劈碎、语言被普及并祛魅……

而伟哲也曾深刻受过均衡的影响——伟哲的诞生直接来自于均衡，“职业系统”也是伟哲与砂时计鼓捣出来的，狂猎这种伟哲契约的亡灵杀毒软件的存在也是为了维持物质界的均衡，砂时计将至高天的残余交给了伟哲……

“我可能有点思路了……”

艾华斯低声呢喃着。

“什么？”

巴德教授很是期待的看向艾华斯：“说来听听？”

艾华斯却只是摇了摇头。

他只是开口，向众人问了一个问题：“你们觉得，语言应该属于哪个道途？”

这个问题让众人陷入了沉思。

“【美】吧。”

“虽然我想说是威权，但这个时代威权应该还没有诞生。”

“毫无疑问，语言只能属于美之道途的领域。”

并没有过多久，人们就给出了答案。除了“人偶”伽拉忒亚枢机。

……事实也确实如此。

就目前的情况来说，语言只能属于“美”之道途。

然而道途却并非是力量的根源。

假如按“源河”而非“道途”的理念，“语言”反而应该属于“文明”之源河——也即是第三道途，属于司烛的奉献之道。

但很显然，语言与“奉献”八竿子打不着……

艾华斯意识到了问题的关键。

“人偶……”

他轻声向双生镜的眷者伽拉忒亚枢机问道：“美之道途的源河是什么？”

伽拉忒亚枢机的高等神术，所契约的正是双生镜。如同鳞羽之主能随时听到艾华斯所听到的一切一样，这个问题本身就相当于在对双生镜本人提问。

——如果伽拉忒亚枢机不知道这个问题的答案，这世上恐怕就没有人知道了。

而在这时，冰冷如人偶般毫无感情的伽拉忒亚枢机，脸上却突然盛放出了温柔又明亮的笑容。

她可爱的笑着，宛如坚冰融化。

“你意识到了呢。”

伽拉忒亚枢机笑眯眯的说着，声音柔软而又轻盈：“第二源河的名字叫做……【差异】。

“万事万物因差异而诞生【美】——因差异而诞生了‘比较’，在比较过后才诞生了‘美’与‘丑’。

“与不完美的现实的差异诞生了童心与幻想、与平时言行的差异诞生了舞与歌。与他人的差异而诞生了自我，与理想的差异而诞生了嫉妒……而能无限比较‘差异’之物，便是映出彼此的双生之镜——”

“伽拉忒亚枢机”说到这里，突然恍惚了一瞬。

随后恢复冰冷的表情，闭口沉默不言。就仿佛她根本没有听到艾华斯的问话一样。

那正是双生镜亲自上号，对艾华斯做出的回应！

……果然如此。

艾华斯看向这辉煌的古代遗迹，心中有了数。

“‘文明’的奇迹，若是减去‘创生’之力……所得到的，便是用来区别彼此‘差异’、各自不同的语言。于是人们便散落各地，彼此互不理解——”

源河之力除却能够相加之外，同样也能相减！