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第一百七十六章 降心猿，定意马，能悟空（第3页）

那立在万军阵前，独对绝世天骄重玄遵的青衫男子，一时间势如龙起，给人以一种“磅礴”的感受！

上照北斗，下显万军。

所谓不倾之峰，所谓不竭之河，所谓顶天立地，所谓举世无双！

古今何来此外楼？

见到这一幕的人，谁能不为之动容？

便是对重玄遵再有信心的人，见得此情此景，此势此人，在这一刻，也难免有几分动摇。

此何人哉？

何能敌也！

但对姜望来说，这还远未结束。

这只是一个开始。

虽则四楼已成，虽则贯通了星路秘法和七星圣楼秘法、完成了前无古人的七星四楼。

但他还未触摸自己的道途。

外楼之境有三个重要的层次。

是为四楼圆满，神通外楼，道途外楼！

四楼圆满自不必说，内显藏星之海，外照遥远星穹。星穹圣楼从一到四，是小境的跃升，更是修行者逐渐锚定自己“位置”的过程。

而以战力论，道途未见得就有神通强。

但从境界来说，道途才是此境根本，是真正区别于绝顶外楼与普通外楼修士的一种存在。

神通修士有可能探索到外楼层次最可怕的杀力，但无法掌握道途的人，不可能成就“洞彻真实”的境界。

前辈先贤早早定下康庄大道，以诸如威、诚、仁、杀之类的四字，为后辈弟子铺开道途，使千万人行一路，大大提高了成就神临的可能。

所谓“道理”，凭之气壮，凭之身高，凭之昂首挺胸、勇往直前。

可即便如此，也一定是熟读经典，能够明了先贤真义的人，才可以捕捉到那贯以一生的道路。

在佛，是“慈悲为怀”。在儒，是“义之所在”。

今日之修士，能成神临者万中无一，也已经是先贤开拓后的结果。

而姜望这样的人，走的是最难的路，追寻的是属于他自己的道途。

当然也读过道经，当然也背过史书，儒家经典也读过一些，兵家典籍也翻过几眼。成日里被苦觉缠磨，净礼小师弟前小师弟后地叫着，也很难对佛家经典完全没有印象。乃至于身在天下强国，有爵有名……

他当然是知道那些道路的。

当然有模糊的概念，知道怎么可以相对容易地去走。

但他还是选择自己的路。

验证自我，砥砺此心。

那条最自由……也最危险的路！

是为……【真我】。

对于道途的觉察，姜望其实很早就拥有。

他一直是一个知道自己要往哪里走的人。

然而他也非常明白，这条路是有多么的不可揣度。

人性本善，还是人性本恶？

这是万古以来争论不休的哲思。

姜望不认为自己有洞彻人生的智慧，也绝不敢在先贤的议论上做盖棺之言。但是在他有限的人生经历里看来……

人生而神魔一体，善恶皆具。

人有发乎本性的悲悯，人也有生命本欲的索求。

他绝不强求别人如何，不会视自己的道路为唯一真理。

但是他认为自己倘若要追求本性真我的力量，就一定要为自己铸就囚魔之牢笼。

人本能地向往阳光、干净、美好。

可那些幽暗、放纵、堕落，是不是也是本能？

有生之灵，生而兼具神魔两性。

一念为善，一念为恶。

见人饥寒，心生悲悯，欲为披衣，欲舍饭食，当然是真我。

怒发冲冠欲拔剑，饥欲食，寒欲衣，欲显名，欲登高……是不是真我？

道法儒兵释墨……这些宗派先贤定下的道途四字，是导人向善、教化世人的路。具有无上伟力，无上德行。

而姜望效仿百家修士，自己给自己立下的四字。