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206山中之民（第1页）

赣州。

陈茂生先去见费如鹤，又去见知府刘安丰，最后召见宣教官和农会骨干。

得到的消息很让人头疼，客家话不是那么好学的！

仅南赣地区的客家话，就可大致分为三种，虽然彼此之间可以沟通，但对刚开始学的外地人来说很不友好。

“掌宣容禀，”负责赣州宣教工作的李孝义说，“咱们自是该学客家话，但也要招纳本地的客家人。一两年之内，南赣的宣教、分田，还得多多依靠客家人方可推进。其中一些客家人，早已会说江西话，而且他们还能识文断字。”

陈茂生问道：“除了豪佃和底层佃户，南赣是否还有客家小地主、自耕农？”

“有，而且为数不少，”李孝义说道，“在下建议，一些客家小地主，暂时不要分他们的田地，便是超过了一百亩也别分。”

“为何如此？”陈茂生皱眉道。

李孝义说道：“在下通过走访乡村，发现了很意外的现象。许多村落，整村整村全是客家人。特别是那些偏僻村落，他们从闽粤迁来数十年，完全靠开荒挣得家产。这些土地比较贫瘠，以前皆为荒山野岭，是他们一镰一锄开出来的，并未有盘剥佃户之举。”

好嘛，这跟魏家驹说的又不一样，看来南赣的情况比想象中复杂。

“这些偏僻村落，可有大地主？”陈茂生问道。

李孝义摇头说：“并无大地主，他们从闽粤迁来，筚路蓝缕，穷山恶水，开荒不过一百年。哪里能出什么大地主？大山里的偏僻村落，多为自耕农和小地主，根本就不需要分田。而且，占地一百亩以上的地主很少，几乎可以忽略不计。”

陈茂生说道：“我得派人请示总镇。”

跟宣教官聊了一番，陈茂生又去见邹维琏和刘寰。

在原有的时空，邹维琏去年就该病逝了。他在福建立下大功，却被温体仁诬陷到罢官，等温体仁倒台之后，崇祯皇帝才把他想起来，一打听发现温体仁已经去世。

许多大臣都是这样，不罢官活得好好的，罢官回乡一两年即病逝。

包括温体仁同样如此，在朝时活蹦乱跳，丢官第二年就病死了。

至少现在看来，邹维琏无病无痛，至少还能活十年八年。

邹良益介绍说：“父亲，这位便是宣教司陈讳茂生先生。”

“邹先生，幸会！”陈茂生拱手道。

邹维琏抬手还礼，动作有些勉强，笑得也有些勉强。

陈茂生又拱手道：“见过刘先生。”

“幸会。”刘寰倒是很自然，而且态度模棱两可，一直不说是否愿意投靠。

大明赣州知府刘寰，唯一在史料留下的痕迹，就是给赣州崆峒寺的匾额题词。

一边喝茶，一边闲聊，邹维琏总是兴致不高。

终于，陈茂生问道：“请教两位先生，这南赣的客家人，到底是怎样的情况？”

邹维琏指着刘寰：“此事当问他。”

刘寰笑着说：“在下不才，原籍广东，正是客家人。”

陈茂生连忙说：“请刘先生不吝赐教。”

刘寰讲述道：“客家人南迁，始自晋代。而这南赣的客家人，许多是宋末由闽粤迁来。大明立国之后，南赣客家人，又大量回迁至闽粤。”

“为何他们近百年又迁回来了？”陈茂生问道。

刘寰解释说：“嘉靖年间，倭寇袭扰，大量沿海百姓迁至内陆，导致粤东、闽西人多地少。恰好，南赣由于战乱，人口大量离散。粤东、闽西之客家人，便成群结队迁居至南赣。”

那个魏家驹，还有一个情况没说明白。

王阳明等大臣剿匪之后，特别是外省客兵肆虐，南赣许多乡村都空了，地主纷纷逃去县城定居。

客家人整村整村搬来，一部分做佃户致富，并且反客为主，形成如今的豪佃。经过上百年的发展，许多豪佃已经转变为大地主，因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。

嘉靖中后期迁来的客家人，一部分做了佃户，更多则是去开荒垦殖，成为小地主和自耕农。

这个时候的土客矛盾，其实还不算特别激烈，因为直到乾隆年间，闽粤客家人一直在回迁南赣。

至于清朝早期，为啥大量客家人迁赣，当然是打仗造成的。

南赣土著和客家人，地主和佃户，抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说，抗清运动持续到康熙年间，此地百姓几乎被杀绝了！

根据《上犹县志》记载：“自康熙十三年至今（乾隆），人绝烟断，空余四壁，孤城一片荒山。”

因此，在清朝中晚期之后，越来越多客家人迁入，那时才达到土客矛盾的巅峰。

而明末的南赣客家人，很多都还在勤劳致富，向着大山更深处开垦荒地。