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第十章 纳骨堂（第1页）

可是这并不是结束，而只是开始，接下来更是有大量的杂物石头若雨点一般的对准了他猛砸了过来，可怜吉野雄怒吼大叫，挥刀乱砍，却越来越虚弱，最后彻底昏迷倒地......却依然顽强的挡在了神社的门口。

方林岩这时候尝试靠近，却发觉刚刚来到了吉野雄的面前，处于昏迷状态当中的他，居然还能一刀砍了过来！好在方林岩早有预备，抽身急退，总算是避开了这一击。

接下来方林岩继续调戏这把暴躁的妖刀，结果它又劈出了四刀以后，就仿佛死蛇一样的瘫在那里，无以为继了。

方林岩这时候才走上去抓住了吉野雄的手腕，想要将这把妖刀取下来。

撩起和服袖子以后才发觉，这把妖刀的刀锷果然深深刺入了吉野雄的肌肤当中，就像是贪婪的吸血鬼一样，不停的吸收着他的精血，这样才能斩出那迅若雷霆一般的快刀。

而现在它为什么斩不出来，当然是因为吉野雄这倒霉孩子已经被彻底榨干，奄奄一息，心跳和呼吸都微弱无比，身体状况衰弱似八十岁的老人，看起来和完全报废的药渣差不多了。

方林岩抓住了这把妖刀，猛的将之从吉野雄的胳膊上将之拔了下来，这个过程看起来造成了巨大的痛苦，奄奄一息的吉野雄凄厉惨叫了起来，不过被拔出来以后手臂虽然血肉模糊，整个人却是如释重负。

可以见到妖刀刺入吉野雄的刀柄处，居然生长出来了密密麻麻仿佛树根一样的东西，通过这些诡异的东西，这把妖刀可以无时不刻的吸收吉野雄的血肉精气来供养自己。

严格说起来的话，方林岩的行为反而救了吉野雄一命，他之前已经完全被妖刀操控，俨然形成了刀奴，现在总算是获得了自由。

如果医院及时抢救，事后调理得当的话，那么估计还能苟延残喘十来年。

没有了吉野雄阻碍以后，三人联袂走入到了神社当中，可以见到前方就是五枝君的神像所在，其外形就和之前幻化出来的类似，羊头人身，身后的触手则是用树枝代替。

之前大祭司已经有交代见到神像以后要做的事情，方林岩走上前去，三下五除二就踹倒神像，然后从其腹部当中取出了一个被称为“纳骨堂”的东西，其实就是一个骨灰坛。

这就是五枝君的本体，此时其表面正有黑气缭绕，想要本能的制造幻觉误导方林岩等人，但这种程度的幻术对方林岩他们毫无用处。

得手之后，方林岩等人也不逗留，直接将“纳骨堂”丢进私人空间，然后转身出门。

而离开的时候就能见到，被拔出吉野雄体外的那把妖刀表面都已经出现了大量的斑点，裂纹，看起来就像是在水下浸泡了几十年，已经变得锈迹斑斑。

山羊遗憾的叹了口气，信手将之抛掉，他本来以为捡了个漏，但现在看起来漏不是这么好捡的啊。

三人接着下山以后，上车就走。

然后回到了地方以后，楼顶的直升机已经随时待命，径直将他们一行人送到了公海上等候的游艇上。

这一路上可以说是速战速决，加上来回时间也就只耗费了不到半天。

而在游艇上面，大祭司直接将“纳骨堂”里面的东西给倾倒了出来：

发觉有几块发黄的骨头，半支形状奇特的法器碎片，还有半个骷髅头，而骷髅头的嘴巴里面，则是有一株看起来很诡异的植物生长。

方林岩见了好奇的道：

“这就是五枝君的本体吗？”

大祭司道：

“是的，五枝君的原身，乃是一位比叡山延历寺里面的沙弥，俗名叫做五郎，很有天分。”

“五郎生活的时代，乃是平安京的时代，当时灵气还在东方出现了回光返照式的反弹，甚至日本有记载百鬼夜行的传说，所以当时的五郎修行进度奇快，甚至被视为是那一代的核心人物。”

“不过，就在五郎二十二岁前途正好的时候，他却被人陷害导致失去了一切，因此心有不甘就被诱惑堕落了，成为了一名破戒僧。接着就在乱世当中几度起伏，最后在穷途末路的时候被山贼所杀，死前充满了怨恨。”

听到了这里，方林岩恍然道：

“难怪这家伙用的那寄体人皮卷上有一股强大的力量在生效，他说是军刹利明王咒在保护，原来这家伙与密宗有这样的一段渊源。”

秃鹫指着那半支形状奇特的法器碎片道：

“这应该就是密宗的僧人使用的法器：三钴杵，又名三股跋折罗，想必就是五枝君生前使用的法器。”

大祭司接着道：

“五郎死后，身上的衣服和财物都被山贼扒光，然后赤裸的尸体被推入了河流当中，只有刺入其胸口导致其死亡的这根三钴杵留了下来。”

“他的尸体最后搁浅在了一处岸边的洼地里面，这洼地却是一处聚**，尸身被冲来的泥沙，草木等等掩埋了起来。”

“这时候，恰好又有一枚鬼蒺藜的种子随水漂来，在尸体上方扎根生长，鬼蒺藜是一种邪恶的植物，多生长在坟地里面，被认为是逐鬼气而生。”

“鬼蒺藜吸收了五郎尸体的怨气和养分，加上还有这枚颇有灵异的三钴杵，自身个体就出现了明显的变异，能制造幻觉出来，进而被当地的愚昧乡民当成是神灵来崇拜。”