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第二百一十三章 尸解（第1页）

此方世界的古之仙人，虽然不及道法世界的漫天神佛，但于凡人而言，也是极为强大的存在，已有长生不死之能，否则怎能称之为仙？

古仙虽有不死之能，但就跟现实世界的大乘真仙一般，只有长生之法，没有不朽之力。

现世之中，大乘真仙，要受天劫之限。

此方世界，古之仙人，亦有元灵之制。

天地元灵，乃是古之仙人长生的根源。

然而，上古一战，天地受污，元灵化魔。

依靠天地元灵，才能长生久视的古仙，立时遭遇重大危机。

虽然他们也可以炼化魔气，但经过这样一道工序消耗，吸收的天地元灵已无法满足古仙所需。

除非劫天掠地，吞噬众生，否则古仙在这污秽魔世，再无长生不死之能。

古仙人们自不愿如此，所以纷纷破界飞升而去，寻找拔除魔祸的希望。

但并不是所有古仙人都选择了飞升，仍有一部分古仙人留于人世。

这些古仙留下，一是因为飞升的前人一去不复返，心中有所顾虑，二是因为……

此方世界，必须要有仙人伫世，才能镇压魔祸，避免苍生沦难。

这些古仙人，舍弃了自身长生之机，甘愿留于人世，镇压魔祸。

实乃高洁之士。

然而，现实无情，不见转机。

这些留世的古仙人们，用尽了方法延命，也未见到变局希望。

最终，这些留世古仙，不是坐化尘土，就是抱憾飞升而去。

而最后一位古仙坐化之后，世间再无能够镇压魔域的力量。

禁忌所在的三大绝地，开始流出各种魔祸，肆虐人间修界。

那被古仙人们血染镇压，几乎灭亡的九大魔域也死灰复燃。

魔祸蔓延，魔劫肆虐，人间修界进入了一段黑暗恐怖的动荡岁月。

后世修者，称之为“黑暗动乱”时代。

黑暗动乱之中，没有仙人庇护的修界，遭受到了毁灭性的打击。

亿万修者沦亡，千百山门被破。

各宗各派，传承尽毁，香火皆断。

人间国度，埋于尘土，甚至沦为魔域，助长魔祸灾劫。

最后，修界破灭，人世沉沦，魔祸肆虐之下，生灵几近灭绝。

所幸，天有一线生机，域外天魔已被古仙镇封，这些魔祸滋生的魔物虽然恐怖，但却没有多少智慧，并且群龙无首，不知彻底灭绝人世。

利用这一特性，人们在黑暗动乱之中苟延残喘，苦苦挣扎。

如此不知多久，终有一道希望的火光，在黑暗之中照亮开来。

后人创法，重开仙路，是为尸解仙法。

何为尸解仙法？

天地污秽，元灵魔化，生灵万物皆受影响。

以此修行，修为越高，魔性越重。

达到一定境界，必为魔性所夺，丧失自我，化为魔物。

所以，上古之后，难以修行，修为越高越易成魔。

但在黑暗动乱中，残存的修士苦苦钻研，发现这些来自魔界的魔气，更多作用于血肉之身，只有少量作用于神魂，所以修行前期不会立即魔化，最多就是身体有异而已。

这个阶段，修士们称之为魔种，寓意魔气如种，种于肉身。

随着修为提升，魔种逐渐成熟，就会成为魔胎。

魔胎阶段，肉身大半魔化，犹若魔胎孕育在怀，开始侵蚀修者心智元神。

一旦心神被侵，彻底魔化，那“魔胎”就会化为魔物，彻底堕入魔道，再无挽回可能。

尸解之法，便是在魔胎这一步，利用天地灵物与各种手段，斩去肉身魔胎，清净修者元神，最后将元神融入一件天地灵物，或者上古灵宝之中，以此尸解，重新修行。

此法创出之后，又有诸多惊才绝艳的人物涌现，他们挖开上古仙门的坟冢，找到一件又一件上古灵宝，还有世界自生，可化魔气的天地灵物作为修行之资。

凭此，一位又一位尸解仙横空出世，重开仙路，逆反魔劫，终于结束了那黑暗动乱的时代，将魔祸堪堪限制在三大绝地与九大魔域之中。

然而，尸解仙人的力量，远不如上古仙人，只堪堪结束了黑暗动乱，面对绝地魔域仍是无可奈何，甚至无法做到全面镇压，仍有魔祸不时流出，在各地形成魔域，吞噬生灵。

此外，尸解仙也不得长生，命数一到，也要坐化。

无奈之下，尸解仙们只能走上老路，举派飞升，破界而去，逃离这个绝望的世界。

但今时不同往日，尸解仙们也不是上古仙人，被魔气污秽的天地阻碍重重，仅凭一人之力，根本无法破界而出，更别说举派飞升了。

最后，尸解仙们只能合力，几大宗门的尸解仙联手，带着宗门弟子举派飞升。

如此这般，便成传统，最终发展成今日的九宗会盟，举派飞升。