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第二百零四章 道长来点作用啊道长（第3页）

那种煌煌天威之下，才修行没多久的道士跟和尚基本没什么反抗的能力。

但实力强归实力强。

但身份上，却差了不只一星半点，还不值得用这种三礼九叩的大礼吧？

......

这确实是一个巧合。

本来张珂就不是什么福德正神，他之所以能有现在的神位，权柄，全都是自己在游戏的带领下，从副本里真刀真枪的干来的，一路成长几乎都伴随着血与火，与战争。

　　再加上血脉的问题，本就有点凶恶。

他又没专门学过收敛气息的法门，以往全凭心平气和来调节，但这次真身进入试炼副本，被淬炼了一番之后，战力爆增的同时，血脉波荡跟连续的死亡，也让他骨子里凶恶的一面也有些难以遮掩。

先前一个无意识的行为，就搅的方圆百里内的蛇虫鼠蚁都不得安宁。

现在了一觉，好转了许多，但也仍有点余毒未清的意思。

对张珂来说微不足道的小问题，在普通人看来跟天崩地裂也没什么区别了。

张珂在开口劝解了两句，见这道士铁了心要磕这个头，他无奈一笑，也就听之任之了。

等大礼参拜完毕，道长仍未能起身，他保持着跪在地上的姿势，壮着胆子向张珂问道。

一旁的祁汪瞪大了眼，手中的茶杯掉落到地上他都没有察觉。

明白了！

都明白了，感情从进门以来不是劝喝茶，就一言不发，原来你这老东西不是在摆烂，而是在想着该怎么抱大腿。

他刚才还奇怪呢。

计志尚好歹也是茅山正统传承，虽然如今的茅山并没有他的一席之地，被赶出了家门，但人家身份至少是真的。

位格上，计志尚虽然比不上一位神灵，但也不至于那么卑微，仅仅只是一点下马威就连忙使出了三礼九叩的大礼。

要知道，三礼九叩，可是只有在初一十五拜祖师，以及一些重大活动时才会用到的。

是道士最高的礼仪。

没想到啊，没想到，计志尚你这个老牛鼻子，早就发现了对方的真实身份，却一言不发。

好啊，计志尚，你可真是个狠人儿啊！

祁汪看着大礼参拜，跪在地上的计志尚，翻了个白眼儿，但转念一想心中又暗自笑出了声。

知晓计志尚的经历，祁汪很清楚前者这么做的目的。

作为正统传承的茅山弟子。

却被一群散修们挤出了代代相传的祖地。

在被征召之前，计志尚可还在茅山附近流浪着呢，居无定所。

过去是没办法，对方人多势众，又有各种条纹法规伴身，即便是他据理力争，道理也不站在他这边。

但现在不同了，灵气复苏给了计志尚另一种夺回祖地的可能。当然，那些野茅们也不可能眼睁睁的看着。况且，所谓野茅，不过是传承不清晰，并非正统传承，但道士的身份是毋庸置疑的。

而且缺失的传承，也能靠遗迹中挖掘的法门来弥补。

从这方面来比，大家都在同一起跑线上，计志尚也占不了多大的便宜。

不过，要是再加上眼前这位可就不一样了。

永定河神的神位虽然不起眼，但威武圣佑灵王可不是什么泯然众神的小人物。

按最新发掘的遗迹里的资料来看，这位的身份在地祇之中仅次于五岳大帝。

当然，九州并不像番邦蛮夷的神灵，一个神只能担任一种神位。在九州，神灵们有兼职再正常不过了。

就好比东岳帝君，就有泰山府君，仁圣天齐王、天齐仁圣大帝、天齐大生仁圣大帝、泰山神等神号。

司掌生死、寿夭、贵贱、掌籍幽冥、权涉拔罪解冤、通天达地保国佑民......

圣佑灵王，这个仅次于，只是在山水神灵的权柄上仅次于，若是将司掌的权柄全算上的话，那差距就被拉的很大了。

可即便这样。

威武圣佑灵王位格之高也是毋庸置疑的。

倘若有这位支撑，计志尚想重回茅山并不是太大的问题。

不过，回到茅山，跟重新执掌茅山并不是同一个概念。

计志尚想要达成自己的目的，光从神上找靠山可不够，要知道茅山的土地如今早就被那群野茅山们瓜分干净了，人家可拿着有效益的合同，他想要夺回自己的祖地，就绝对绕不开祁汪。

任你女干猾似诡，最后不也得给他这个局座打工。