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第一百四十一章 无量佛掌（第1页）

吴光璧立刻意识到一件事，齐玄素和张月鹿的杀招要来了。

此时白夫人、吴光璧、齐玄素、张月鹿刚好处于一条直线上，吴光璧被夹在中间，面朝着白夫人，背对着齐玄素和张月鹿。

白夫人并非杀招，除了帮齐玄素和张月鹿解围之外，主要就是牵制吴光璧。

果不其然，齐玄素和张月鹿终于用出了他们两人现阶段中杀力最大的手段——双剑合璧。

张月鹿手持「紫霞」，一剑指天，上方随之生出滚滚紫云，很快整个穹顶就变成一片深紫色，荡漾出一圈圈肉眼可见的剧烈涟漪，然后迅猛扩展出去。

齐玄素手持「青云」，一剑指海，冰原破碎，大海轰然共鸣颤动，一股青气自海水之中生出，使得此处海面彻底化作青色，烟波浩渺。

紫云仿佛漩涡般转动，像一个巨大的漏斗般往地上延伸，青色海水上涌，仿佛聚沙成塔，不断拔高。

两者大有连天接地之势，然后就见双剑如一紫一青两条长龙相互纠缠着冲霄而起。

天地之间一片明澈，氤氲出无穷无尽的紫青二气，转眼间已经化作一片浩瀚海洋。

一剑落于天，一剑起于海。

两者相遇之后，如海天一线，化作一道青中透紫的巨大光柱。

随着这根光柱现世，所有紫青二气悉数一收，尽数化为一道浩瀚璀璨如旭日东升的无量剑光。

剑光又荡漾出无数如水波的涟漪向四面八方扩散开来。

相较于在凤麟洲时的双剑合璧，造化阶段的双剑合璧威力更上一层楼，虽然还是以驾驭「天师雌雄剑」为主，而不能像仙人那样以自身修为加持仙物，但已经足以将「天师雌雄剑」的威力发挥出十成十。

如果仅仅是双剑合璧，就算发挥了仙物的全部威力，那么吴光璧还有信心应付，可此时被白夫人牵制，体内又有六劫之力和恶火作乱，内外交困，吴光璧竟然嗅到了死亡的气息。

他能应付是一回事，用血肉之躯硬抗就是另外一回事了。

这一刻，吴光璧近乎癫狂，不顾损耗地强行压制体内的六劫之力和恶火，弃剑转身，双掌排空。

再没有丝毫保留。

随着吴光璧的双掌拍出，四周的空间出现了一连串的扭曲，似乎正在发生着某种变化，而吴光璧本人的气息也骤然博大起来，他整个人就好似是此方天地之中心，掌日月之玄机。

此乃炼气士的合道境。

身与天地相合，驾驭天地之力，改变天时，汇聚地气，如携浩浩汤汤大势而来。

唯一美中不足的是，此处并非陆地，有大海阻隔，不能直接驾驭地气。

不过天地日月也并非缺一不可，没有太阳，没有大地，还有月亮。

一瞬间，空中高悬的明月瞬间黯淡下去，都说萤火之光岂能与皓月争辉，此时的皓月却仿佛要变成萤火之光一般，越来越暗，如风中残烛。

但实际情况并非如此，月亮其实安然无恙，而是所有的月华都被吴光璧所汲取，汇聚于他的双掌之间。

这才是真正的化天地威能为己用。尽显炼气士的霸道恢宏。

都说「天廷」五教合一，且不说萨满教和圣廷，只说儒释道三教。吴光璧的根本是炼气士传承，是为道。所用剑法「四时剑」，是为儒。佛在何处？

金公祖师所传掌法也是一门大成之法，正是出自佛门，名为「无量佛掌」。

此「无量」可不是道门的无量阶段，而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛，又称阿弥陀佛。

相传此掌乃是无量光所创，用以镇压邪魔外道。修炼到极致之

后，可以搬山倒海，移山拿岳，威力无穷。后来佛门传至中原，开创中原佛门，中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖幼通儒道之学，尤精玄理，来寺请益。初祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。二祖苦求良久，始终未得其门而入，当即提剑断臂，以明心志。初祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，传金刚法统。

这也是佛门弟子为什么有人双手合十，有人却是单手行礼，只因二祖断去一臂，无法双手行礼，后世弟子效仿祖师，故而单手行礼。

佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复，二祖始终是断去一臂，这也导致「无量佛掌」从二祖开始便残缺不全，变为了上成之法「大宝瓶印」。又传至西域佛门，则变成了「真言大手印」。

佛门西来时，为了尽快站稳脚跟，极力迎合儒门，效仿道门，这既是三教合一的开始，也在《易》的基础上发展出了谈空说玄。「空」是佛门，佛门又称空门，佛祖被尊为空王。「玄」是道门，道门又称玄门，道祖被尊为玄圣，初代大掌教以再造道门之功被冠以「玄圣」之称，也就是仅次于道祖、道祖第二的意思。

正因如此，有一部分「无量佛掌」流传到了儒门，被儒门之人改良之后，成为清微真人曾经用过的「五岳封禅手」。也有一部分流传到了道门，道门基于某种心态，将其改成了「造化神掌」，意思是造化更在无量之上。

直到佛主应劫出世，成为佛门的空王，与道门玄圣激战，「无量佛掌」才再度重现人间。威力之大，便是玄圣也曾伤在此掌之下。