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张安安这种爱吹牛之人,最喜欢的就是与人辩论,不辩上一辩,怎么好吹牛呢,而且张安安又有必胜的把握。
这句以德服人从张安安嘴里说了出来,众人也是大跌眼镜,花花恶少要以德服人这可是大新闻啊。
张安安大为得意,也为自己的机灵点了个赞,自己终于发现可以在青楼一展所长的才华了,老子琴棋书画一窍不通,但是老子会吹啊,会辩啊,今日自己若能将这个程俱说得哑口无言,九娘还不飞过来扑倒自己吗?
张安安已经在憧憬了,今天自己若是能辩赢程俱,外带将清儿捧红,那么以后青楼的大门将为我大开特开,漂亮小姐姐还不犹如飞蛾扑火一般扑上来,只是自己的小身板吃不吃得消,要不要进宫要条虎鞭补补。。。
张安安神游四方,站在那里一动不动,脸上还不时露出诡异的笑容,吓得蔡京、梁师成等人纷纷上前。
张安安在一片惊呼声中总算是回过了神,见蔡京。梁师成等人甚为紧张地看着自己,不由尴尬一笑:“那个方才在考虑如何以德服人。。。”
张安安清了清嗓子,说道:“靡靡之音,何为靡靡之音,靡靡之音就是。。。”说到这里,张安安卡壳了,这个靡靡之音,自己虽然知道是个贬义词,可是具体又有怎么个说法,张安安不知道啊,只能无奈地看向了好翻译蔡京。
对于张安安的不学无术,蔡京早以深有体会,见他望向自己便知其意,接口说道:“靡靡之音出自《韩非子·十过》。”
接着蔡京就将靡靡之音的典故说了出来。
有个乐师叫师延,专门给纣王演奏淫靡的音乐,后来武王伐纣,纣王兵败自焚。树倒猢狲散,师延便向东逃,逃到河南东部濮水投水自尽。
几百年后卫灵公率领使团访问晋国,路过濮水夜宿船上。半夜之时,卫灵公听见水中传来悲伤而动听的乐曲,便让乐师师涓记录下来,师涓记了三天,直到能够熟练演奏,便向灵公汇报。灵公说可以,开船去晋国进行国事访问。
到了晋国,晋平公热情招待。灵公命师涓演奏新曲,师涓便把刚在濮水上学的新曲子演奏了一番。
晋国大乐师师旷听了个开头,就觉着这曲子不太对劲儿,还没等师涓奏完,师旷就按住师涓的手说“停!不要再弹了,你这是师延的靡靡之乐、亡国之音!”
晋平公正听到兴头上,觉得这曲子咋个这么好听呢?师旷一叫停,平公可就不乐意了,平公说:“老旷你别跟着瞎掺和,讲点礼貌,让师涓奏完!”《国语》里记录了师旷不顾领导反对,大发牢骚。
师旷说,音乐是传播德育、教化百姓、宣传正能量的媒介,我们音乐工作者应该有高度的政治使命感和责任感,像你们现在这样沉迷于靡靡之音,按此趋势发展下去,晋国肯定要倒霉!
这次卫晋外交活动之后,晋国三年大旱。
张安安噗呲一笑:“三年干旱就是因为听了个曲子?笑死我了,真是荒谬。”
张安安见程俱张口就要反驳自己,急忙叫停:“不和你辩这个,就算那个师旷说得有理。”
张安安之前连靡靡之音的典故都不知道,根本就没有打算在这一点上与程俱辩论,况且张安安知道程俱要反驳自己,必定引经据典,张口开口之乎者也,自己还要劳烦蔡京翻译,所以急忙叫停。
程俱一肚子的话被张安安这么一叫停,都憋了回去,也是难受,不由狠狠瞪了张安安一眼:“你要与我辩论,却又不让我反驳,简直岂有此理。”
张安安两眼瞪了回去:“我都认同了靡靡之音的典故,你还要反驳我?难道你认为这个典故不对?那么请。”
张安安做个一个自认为很是绅士的请的动作,惹来蔡京等人哄堂大笑,方如玉更是笑得连腰都直不起来了。
程俱从未见过如此无赖之人,一口老血气得差点喷口而出,脸上是一阵红一阵白:“你欲何为?”
张安安见方如玉李妈妈等人笑得花枝招展,不由洋洋得意,这才是自己打开青楼大门的正确姿势。
程俱见张安安对自己不理不睬,一双眼睛盯着方如玉一颤一颤的雪白的胸脯死死不放,气得高声叫道:“你欲何为?”
在程俱的叫喊声中,张安安这才恋恋不舍地从方如玉胸口挪开,说道:“敢问清儿所唱的《明月几时有》是何人所作?”
“这是中秋望月怀人之作,东坡居士表达了对胞弟苏辙的无限怀念。”程俱答道。
“那么这首词没有问题吧,不是靡靡之音吧?”张安安笑眯眯地问道。
苏东坡的这首词当然没有问题了,能量很正,表达了对亲人的思念之情,传唱的也广,程俱只能表示:“不错。”
“那么程兄指的就是我新编的曲有问题喽?”张安安似笑非笑地问道。
“不错。就是你编的曲乃是靡靡之音。”程俱铿锵有声地说道。
张安安哈哈大笑:“程兄为何认为我之编曲就是靡靡之音?还请指教。”
这下轮到程俱卡壳了,自己为什么会觉得是靡靡之音呢?不就是自己听惯了水调歌头唱法的《明月几时有》,突然换了一种唱法,自己觉得不习惯,下意识的就将其排斥。
程俱略一思索,便开口说道:“《水调》乃唐人大曲,《水调歌头》乃裁截其歌头,另倚新声也。”
张安安笑道:“这曲都是人作的,那么旁人作的,我便作不得?”
蔡京适时地插上一句:“公子大才,此曲婉转动人,令人耳目一新,在老夫看来犹胜《水调歌头》一筹。”
程俱见蔡京公然拉偏架,倔脾气也上来了,说道:“今日清真居士也在场,其精通音律,天下闻名,不如听听他是怎么说的?”
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