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第123章 开始1（第1页）

第123章、开始（1）

大雪漫天，草原上迎来了最冷的时候。

燕云人自古游牧，但近几十年来，雪狼部已经开始像南陈人一样定居生活。

雪狼部在南陈东北，这里除了草原还有高山，有高耸入云天的树木，并不缺少建房的材料。

加之，雪狼部的冬季最为寒冷，人们也更喜欢住可挡风雪的房子里。当然，一部分雪狼部的人仍旧喜欢筑水草而居，四处迁徙。一方面是他们没有那个经济能力，另一方面是他们觉得老祖宗就是这样生活过来的，不需要改变。

老巫师在雪狼部的地位很高，是整个部族的精神领袖。

所有的占卜、祭祀、驱魔等等，都是由老巫师来主导完成。历任狼王对老巫师都很倚重。

但是，除此之外，老巫师是没有什么实权的。

巫师一族，都是父传子，子再传子，绵延不绝。

老巫师归天了，如今雪狼部的巫师是老巫师的儿子，他叫默托，三十出头，头戴凶兽面具，身上挂满了各色布条，手里拿着人面鼓正在跳送神舞。

在雪狼部族人的眼中，巫师是与神灵沟通的人，巫师去世，便是去天上做神灵了，所以会跳送神舞。

不过，雪狼部的送神舞还有一种说法，那就是摘下面具是人，戴上面具就是神。

燕云三部皆崇拜太阳神，但各个部族又另有图腾。雪狼部生活在东北的高山和草原，狼是草原和森林里最凶猛的动物，所以，他们以狼为图腾。

雪狼部的高山里有一种罕见的通体白如雪的狼，他们称之为雪狼。雪狼机警、聪明、凶狠，这也是雪狼部的由来。

默托脸上戴着的就是夸张化了的雪狼的面具，看着有些骇人。

人皮面鼓不断地敲击，而默托嘴里念着最古老的燕云语，如今的燕云人大都听不懂，但知道这是送神祝词。

前来吊唁的人都匍匐围成一圈，以头扣地，双手掌心朝上，默托的鼓声不停，前来吊唁的人都不能起来。

木苏和也在其中，但没有人发现他的存在。除了此时天黑，除了中间燃了一堆火之外，四周都黑漆漆的。前来吊唁的人都很虔诚，不会在这时候去注意身边的人，更何况还是以这种姿势，也看不到对方的脸。

鼓声结束，此时如果吊唁的人要离开，这便是最好的机会。如果鼓声再起，那是不能离开的，这是规矩，否则就亵渎了神灵，这是要遭报应的。

木苏和并未起身，依旧匍匐在地。一些人离开，但也有一些像木苏和一样，并未起身，无比虔诚。

到了子夜，草原上极冷之时，连那堆燃燃着的篝火都不太能取暖了，这一天的祭祀才结束。

此时，吊唁的人陆续离去。

而这时候，默托走到了刚刚起身，用厚厚的披风遮住半张脸的木苏和跟前。

“有心了，请随我来。”

默托没有称呼，只是这么简单的几个字。

木苏和扯了扯披风的帽子，尽量想遮住自己的脸，不被人发现。

木苏和随着默托入了帐中，只见帐中的木台上摆放着包裹好的尸体。

黄金面具罩脸，铜丝络其手足，这是燕云贵族才能享受的络尸葬。这种葬法要先处理尸体，在人刚刚去世的时候，先用尖利的苇杆刺破皮肤，让身体里的血流尽，再用利刃划破腹部，取出肠畏洗清干净，再用香药明矾填充其中，最后用五彩的绳子缝上。

尸体处理完之后，再在上面铺上丝棉，把整个尸体包紧，最后才是铜丝络其手足，金银为面具。

这种葬法对于南陈人来说，可能就是对亡者的大不敬，但如果不是贵族，是享受不到这种葬法的。

像木苏和的母亲，死的时候被认为是对狼王的不忠，是罪人。她死了之后，便是按照普通人的葬法——树葬。

把尸体挂在树上三年，待尸体风干或者是被鸟兽吃尽血肉，又或是血肉腐烂，三年之后才由家人取下来焚烧成灰，进行二次葬。

木苏和当年被打发去了雪山草场，小小年纪的他，想在三年后去给母亲收尸再葬，却不得老狼王允许，明明都到了树下，只能眼睁睁地看着母亲一副尸骨挂在那里。他除了大哭一场，别无他法。

后来，他母亲的尸骨是老巫师偷偷让人拿了别的尸骨换下，替他安葬了母亲。这也是木苏和为什么冒死都要来吊唁老巫师的原由。

木苏和长跪于木台之下，帐里安静得只能听到风的声音。

默托没让任何人进来，他把面具摘下，是一张少了一只眼睛的脸。

“世子请起。”

默托扶了木苏和起身，只觉得他的手很凉。“父亲临终前有话，若世子敢冒生死前来吊唁，默托必誓死追随。”

“巫师不必勉强。”

木苏和道。

“我家世代皆为巫族，其实，谁做这狼王，都不会改变我家的地位。但我既已答应父亲，定然以世子马首为瞻。”

默托双膝跪地，木苏和哪里敢受，立马扶住，同时下跪，他们对于太阳神的方向叩拜，又对着那包裹完整的老巫师的尸体叩拜。