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第200章 圣坛之行（第1页）

谢昭、凌或和韩长顺跟着最新认识的“小朋友”逻卓，走进了那座满目荆榛，却恢弘又满布苍夷之色的壶卢圣坛。

路上遇到了一位圣坛中的信徒。

“少使，圣使和薄熄姑娘在里面等您。”

逻卓轻轻点头应了一声。

他那张在贯日峰中还有几分孩子气的脸，自打进入了壶卢圣坛方圆十里，便仿佛挂上了一张格外圣洁且没有温度的面具。

他好像瞬息之间强迫自己“长大”，突然之间就不太像是个“孩子”了。

韩长顺偏过头，小声对谢昭和凌或道：“这也太奇怪了，宇文部是邯庸三十六部之首，明明那么富足有钱，为何宇文部的发源圣地壶卢圣坛的建筑，却如此寡淡破败？”

他自以为很小声了，但是却避不过走在他们前面两步的、武道境界比他高出一个小境界的八岁稚子。

逻卓板着小脸，淡淡回答。

“历任壶卢圣使，都是德高望重两袖清风的圣人，他们也并不在意那些物欲享乐。因此尽管多年过去，这壶卢圣坛依旧与近千年前初建时候差别多大。”

韩长顺啧啧有声道：“我懂了，原来阿尔若草原上的壶卢圣使，修行的道心类似于西疆酆斓那边的苦行憎一系。”

“才不是这样！”

逻卓气呼呼的瞪着他。

“你这个人，怎么满脑子都是些荒诞不经的想法！这与苦行憎根本不一样。”

韩长顺诧异不解。

“哪里不一样了？”

“哪里都不一样！”

逻卓口拙，跟他说不清楚。

苦行僧是将世间苦难多多交由自己消受，期翼如此这般，便能让众生少受些苦楚。

但是壶卢圣使讲究的是与人为善，悲天悯人，去帮助受苦难的众生度过那些自己无法度过的苦难。

这二者之间乍一看似乎有些相似之处，实则又有天差地别的差距。

谢昭笑着摇头，对韩长顺道：“摩钶耶圣使并非苦行僧，他修的乃是‘有情道’。

因为圣使心中有情亦有大爱，因此时常在阿尔若草原上帮助那些受苦受难的牧民。

圣使任此职几十年间，慈爱之名响彻北地，确实是位很了不起的人。”

韩长顺错愕道：

“什么，你说壶卢圣使修的是‘有情道’？”

他看向走在他们前面不远的逻卓，伸手一指，不客气的道：

“那为何这小鬼修的却是‘无情道’？他不是壶卢圣使的徒弟吗？”

逻卓轻哼了一声，懒得回答他这个愚蠢至极的问题。

凌或却在此时淡淡道：“武道之境，自是要因材施教。

逻卓少使的心境和根骨，修行‘无情道’最宜，也最易取得成就。

想必壶卢圣使对逻卓的教导亦十分用心，他如今才这般年龄，已到观宇天境，未来不可限量。”

逻卓转过身继续向前走，将自己眼底闪过的难过遮掩起来。

是啊，师父对他那么用心，可是他还没来得及长大，长大到让他骄傲的样子，他却已迟迟暮年。

韩长顺“唔”了一声，小声又问：

“对了，我记得先前谢昭说过，那位壶卢圣使的武道境界是在圣王天境，既然如此他怎么——”

剩下的半截话，当着逻卓的面儿，他也不忍心问出口。

怎么如此年龄，便要驾鹤西去了？

谢昭沉默一瞬，极轻的叹了口气。

“若我没有猜错，应是与圣使修习的内功心法有关。”

她看着前面孩子倔强挺直的背影，依稀明白了壶卢圣使摩钶耶，为何会在自己晚年时收了逻卓这样一个适合修炼“无情道”的孩子为关门弟子。

圣使与人为善了一辈子，想来，临到暮年想再做一件善事。