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第一百九十九章 婚礼的举办前期（第1页）

单予馨愣了一下：“雪顿节？这是什么节日。”

张尚晋笑着拍了拍她的小脑袋，“郎木寺的晒佛节（9）雪顿节又名藏戏节，是西藏藏族的传统节日之一，在藏语中，“雪”是酸**的意思，“顿”是“宴”、“吃”的意思，雪顿节按藏语解释说是吃酸**节日。”

“吃酸奶？”

单予馨眨了眨眼睛，“这个我爱吃啊！”

“那边的酸奶好吃吗，和我想的是不是一个味道的酸奶？”

张尚晋摸着头愣了一下，“这个，我也不知道，没吃过也没参加过啊，严导你知道吗？”

严光明笑笑，“我我也不清楚呢。”

“不过，每年藏历七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸**的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。”

单予馨听完之后问道，“我们这些游客也可以参加吗？”

“应该是可以的，具体到了地方再问吧，我也不太清楚。”

严光明笑笑，“对了，馨馨，其实从后面开始，雪顿节也逐渐演变成了另一种娱乐活动哦，之前我说的那些只不过是以前的传统。”

“嗯？啥活动？”

单予馨好奇的问道。

“后来雪顿节的活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，所以也有人叫它藏戏节。这个节日不仅拉萨有，在日喀则叫“色木钦波”，时间要晚于拉萨，规模要小于拉萨。雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历六月十五日至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，他们在寺庙里要行三事：即长净，夏安居直到解制。到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸**敬献。这就是雪顿节的由来。”

张尚晋看着地图笑了笑，“我知道了，其实这雪顿节就是一个宗教活动，从一开始来说的话。”

“宗教活动？”

单予馨眨眨眼，“那现在怎么变成这个样子了？”

“到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐于金册、金印，这样西藏****的制度得到加强。1642年，藏传佛教格鲁派（黄教）在西藏掌权，五世达赖登上法王宝座，他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫，成了这个王朝政治宗教文化中心。近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。”

“我去，这一下干到17世纪了、”

单予馨愣了一下，“这一杆子打得好远呀！”

“那可不砸的。”

张尚晋点点头，“但是你也别说，确实是更加丰富了。”

“1959年，西藏进行民主改革后，雪顿节的内容更加丰富。节日期间，拉萨市附近的藏族人民三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，涌入罗布林卡内。节日时，除本地西藏藏戏剧团外，还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团来到圣城拉萨切磋戏艺。”

“听着感觉像是个舞会的样子。”

单予馨手指指着下巴说道。

“也不能算是吧。”

严光明摇摇头，“人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯、摆上果酒，菜肴等节日食品。有的边谈边饮，有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。商业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内，摆摊设棚，供应游人。”

“。下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松准聂塔”酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内，相互敬酒，十分热闹。自治区各机关，单位将大型的文艺活动，学术讨论会，经验交流会安排在雪顿节期间，使雪顿节更显得意义重大。”

“有点春节的感觉了有没有？”

张尚晋笑笑，“或许这就是因为他们把雪顿节看的比较重要的地方吧。”

“毕竟每个地域的规则不一样。”

单予馨点点头，“那还有其他的表演吗？”

“有啊，不少呢。”

张尚晋指了指地图，“你看，小白都标注好了，传统的雪顿节以展佛为序幕。以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。”

“，同时期间将有拉萨国际马拉松比赛一起进行。节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子。”

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“哦哦，是这样的啊。我懂了！”

单予馨点点头，“合着这就是一个巨大的节目呗，像是西方的圣诞节？”

单予馨幡然醒悟道。

“有可能吧，不过可能也差一些。”

张尚晋笑笑，“我感觉比圣诞节热闹不少额。”