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第4266章 枯朽者（第2页）

它目前呈现出的所有外在表现：无论是心不在焉的恍惚、对万事无所谓的态度、以及那仿佛随时会随风飘散的虚无感……

其实都指向了同一个内核。

——它存在的根基没有了。

就像一个有圆满家庭、有爱人有孩子，双亲健在的人，突然间失去了这所有一切，然后他就疯魔了，不知道自己存在的意义是什么了。

而枯朽者甚至比起这个情况更加的严重。

它连自己的文明都逝去了。

它是整个文明最后的遗孤，它所有的知识、荣耀、记忆，都因失去了归属与传承，变成了无根的浮萍，甚至它连对自我存在性的认知，都出现了否定。

否则它不可能会问出“一个消亡的文明对宇宙是否还有意义”这样的学术诘问。

它正是陷入到了存在性否定的困境中，才会有此一问。

不过，也正因为它问出了这样的问题，安格尔倒是觉得它还没有彻底进入存在性绝望的状态，还没有完全的自我否定。

从只要立场对，就能“通关”的宽容；到向外求问“我的文明还有没有意义”……这些更像是一种无声的呼救。

它虽然被困在了存在性否定的“无形监狱”中，但它还没有彻底的陷入无尽的绝望泥淖，它还在向外发出卑微的、无声的求助。

就像是一个沙漠中的渴水者，已经无力分辨绿洲中的“水”，是真实解渴的水，还是一场海市蜃楼的虚幻。

只要能带来一丝慰藉，哪怕是虚幻的假水，也能带来心理上的一丝安慰。

从这也可以看到它内心的矛盾：理性上，它已滑向虚无的深渊；但本能中，它对“意义”的渴望从未熄灭。

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它提问的行为本身，就是它在黑暗中向外伸出的那只颤抖的手。

不过。

仅靠着这虚假的立场支持，肯定是不会长久的。

因为这种支持，不会有任何实际效果。

它依旧在滑向虚无的深渊，速度也没有因为这些“口头立场”的支持，有任何的减缓。

终有一日。

它会彻底的成为虚无者。

到了那时，它要么彻底的自我毁灭；要么就会成为完全冷漠的无情者，而届时考验者面对它，所谓的“高通关率”大概就会成为一场旧梦。

不过，这些暂时与安格尔无关。

起码就目前来看，能问出当前问题的枯朽者，还没有彻底的滑向虚无深渊。

……

对枯朽者进行了内在性侧写后，安格尔开始考虑着对话的策略。

因为他最本真的立场，就是“消亡文明的一切也有意义”。

这个立场和枯朽者的立场应该是一致的，至少目前是一致的。

所以，安格尔想要在这次的回答里，选择走真诚之路。但他总感觉，这种太过空乏、形而上问题的立场表达，想要做到极致，以致能吸引残酷学者的瞥视，有点困难。

不是说做不到，而是作为旁观者，虽然拥有和枯朽者一样的立场，但终究没有感同身受过。

仅仅依靠自我价值观做出的浅薄立场判断，很难在这种题目上，真正触碰到问题的核心。

就像隔着一层厚厚的玻璃去观察火焰，能看见光与热，也能激情描述它可能的感受，却无法真实体验那种灼烧的切肤之痛。

没有感同身受，就很难做到极致。

不过，就算如此，安格尔还是打算试一试。