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第三百六十九章 太史连（第1页）

为了表示自己的存在感，费经理问道：“苏东坡为何要阻止书籍出口？文化输出不是好事儿吗？既然《太平御览》是开卷有益的好书，为何还要严禁出口呢？”

周至笑道：“因为《太平御览》这个百科全书严格说来，应该叫政治类百科全书。”

“里边将华夏文明的政治组织体系，从理论到实际，从指导思想到建立方针，从最高层级的宫室，到最底层的乡老社首，都做了非常细致的描述，事无巨细都将来龙去脉讲得一清二楚。”

“要是给《太平御览》换一个题目，完全还可以叫做——《和平时期大一统农耕型封建王朝建设管理从入门到精通》。”

“不光光要防范高丽偷学，更可怕的是当时的高丽虽然号称中华小舔狗，却干着向辽国转手倒卖宋朝精品的生意，苏东坡要中央政府防范的，主要是这个。”

“不过就连苏东坡自己的诗集，也给高丽人倒卖去了辽国，一册就能够换一匹上等好马，这辽国人的文化饥渴就好有一比……”

“比什么？”费经理给周至这般讲述弄得兴味盎然。

“跟国人十多年前追看《血疑》，《阿信》，《霍元甲》，《上海滩》……一模一样的道理。”

“哈哈哈哈……”费经理笑得不行：“这么一说就完全明白了，辽人对苏轼诗词的渴望，就好像我当年等着看《射雕》的心情！哈哈哈哈完全懂了！”

袁老师也给周至逗得忍俊不禁：“肘子讲得生动有趣，要是当老师，指定得学生喜欢。”

“就怕聊得太远收不回来。”辜幼文微笑道：“让学生搭建出知识体系，掌握学习方法，保质保量完成课业，才是最重要的。肘子这种讲法，我怕时间不够啊。”

“开辅修可以嘛。”袁老师很喜欢周至，竟然没看到辜幼文隐藏得很好的自得之意，在他老师面前还袒护上了：“古代诗歌鉴赏什么的……”

“那没啥意思。”说他胖周至还直接喘上了：“古诗鉴赏留给别人开，我要开就开古代文玩鉴赏，古代美食鉴赏，古代手工技艺鉴赏什么的……”

“诶？这些课好像也挺有趣，我历史系可以开啊？”

“小袁你先把这几种纸给他讲完吧。”辜幼文笑道：“别给他带沟里去了。”

袁老师笑道：“是，其实蜀中也常用竹纸，不过质量不算太高，最好的出在夹江，那是在经过张大千改造工艺流程之后。”

“但是官刻水平绝对不下于余杭，蒲叔献督刻的《太平御览》，质量绝对上乘，历代学者皆视为宋刻精品。这是有千年公论的。”

“咱们说回纸张。”袁老师将一扣建阳扣取出来：“这个应该是元末明初的建阳扣，特点是用闽地山椒染过，其纸色黄褐，厚薄得中，面平滑，背稍粗，夹有较多的草棍和毛屑。纸薄有光，抖之有响声。”

“一言以蔽之，那就是宋元麻沙版书，独用此纸两百年。”

“那对我们学校有用吗？”周至担心地问道：“我们学校的宋元建版书籍应该不多吧？”

“傻孩子，真当大学是象牙塔了。”袁老师笑道：“我们不能跟浙大换啊？他们可是急需这个。”

“那我们能换到什么？”

“很多都可以啊！”袁老师的眼神变得就跟偷到鸡的狐狸一般：“比如用于修复古画的几种老青绿矿料，以及朱砂墨锭，浙大就藏着不少，我知道最早有中唐的。”

周至已经渐渐明白文物修复的难度了，要弄出个乱真的仿品隔着玻璃柜子让参观者看不出破绽来，那是最简单的。

要真要修复得能够经历科学仪器的考验，从每一个细节全面地复原，从“修旧如旧”完全提升到“修旧是旧”的级别，那就真不是一般的难搞了。

也就是国家实力强劲了，才有精力干这事儿。

不禁摇头：“可实在是太难了。”

“不能泄气啊。”袁老师批评道：“知难而上嘛！要是一点难度没有，反而没意思了不是？”

周至笑道：“还说我心态好，袁老师你这心态，比我还好。”

“那有什么办法？”袁老师叹息一声：“蜀大珍本好几仓库，看着着急有什么用？我这辈子也不可能修复得完。”

“所以还是得靠你们年轻人赶快来我们学校啊。”袁老师说道：“只要你们愿意来，愿意继承这门技艺，我们当老师的，绝对倾囊相授！”

“接下来我们就来说这个太史连，这个名词，本身就代表着一种误会……咦？哈？！”袁老师翻动着剩下的两刀古纸：“这储纸之人也是个外行啊……”

“这却又如何说？”周至顿时好奇了起来，感觉冷知识又开始发芽了。

“其实修复界一直有一种误会，将好几种纸张混为一谈了。”

“荆川出一种纸，叫‘太史纸’，太史纸就是毛边纸，色微黄；”

“而连史纸又名‘连四纸’，‘连泗纸’，产地在闽地连城，是一种白纸。具有纤维细腻、厚薄均匀、纸面洁白、吸墨性能优良等特性，堪与纯白皮纸媲美，一出世就深受书画界喜爱。”

“而连史纸中的上品，纸质光滑如油、温润如玉，有‘千年寿纸’之称。清朝康熙以后印书，采用这种纸的比较多。”

“如《四库全书》、《武英殿聚珍版丛书》、《正谊堂书》等，都曾采用过这种竹纸。”

“民国时期上海商务印书馆及中华书局常用‘上等连史纸’印书，杭州西泠印社的印谱，也多用这种连史纸制作。”

“这个上等连史纸，在康熙朝的时候，就被称为‘太史连’。”

“太史纸，连四纸，太史连，这三种纸因为名称相近，极易被人误会混淆。”

“其实三种纸价值完全不同，乾隆五十二年春镌刻的桐柏山房节本《礼经会元》扉页左上角有个朱色木记，钤有一句话——‘连四白纸每部叁钱陆分、太史竹纸每部贰钱陆分’。说明同一版书，用连四纸印刷的，就要比用太史纸的贵上近三分之一。”

“而用‘太史连’印刷的康乾书籍，一般都是‘国版’，那价值就更加不菲。”

“肘子你来看，这里刚好三种纸都有，很明显，之前的收藏者将之当做一类了。”