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第167章伦理与道德（第1页）

古力鹿的儿子用木桶提来了水，木子从皮口袋里抓了一把盐放进去，搅拌了一下放到巴哥面前。

回过身发现部落里的人都在直勾勾的看着他，木子道：“拿个装盐的东西来，我分一些给朋友”。

盐不单单是调味品，还是必需品，对于草原人来说很重要。

木都头这个糊涂蛋不知道，只是带了一点，幸亏萧卓给他准备了不少。

古力鹿拿来的羊皮口袋很小，木子抓了几把就被他把手按住了，“客人还要走远路，神灵会怪罪我们的贪婪的”。

陶罐里的羊肉熟了，古力鹿亲手送到木子面前让他吃，作为客人这时候不能客气，要撇开腮帮子猛吃，越不客气，主人越高兴，如果你把食物都吃光了，这证明你对主人准备的食物满意，对主人来说是很光彩的事。

木子一天都没怎么吃饭了，其实身上还带了萧敬给的点心，本打算赶路途中随便吃点的，结果发现放了羊油和糖的点心真心不合他口味，只咬了一口就放弃了。

看着木子把满满一罐羊肉全吃下了肚子，古力鹿高兴的让儿子再煮一些，木子连忙阻止，掀起衣服拍着肚皮表示自己真的吃不下了。

部落里大大小小的孩子不少，都在大人身边好奇的看着他这个陌生人。

木子从怀里拿出点心递给古力鹿，点心只有四个，其中一个还被木子咬了一口，而在场的大大小小的孩子有十几个，古力鹿高兴的用小刀切成小块分给他们，意外的是切得很小，不止是孩子，而是所有人都分到了一小块。

木都头又错了，面粉对草原人来说是稀罕东西，而糖则是绝对的奢侈品。

许多人的印象里，游牧民族是吃牛羊肉长大的，这是个扯淡的结论，一日三餐吃肉，要多少牛羊够吃？要知道这时候可没有冰箱储存。

事实是草原人什么都吃，所有能充饥没毒的东西都可以吃下去。

草原人强壮的言论背后是残酷的现实，不强壮的孩子没等成年就死光了，只有最强壮运气最好的人才能活下去，即使是这样，也很少有人能活过四十岁。

恶劣的自然环境，残酷的竞争，几乎所有的物资都极度匮乏，这一切导致的直接后果就是草原上永远的地广人稀，不是草原人不生孩子，是死的人太多。

黑天鹅部落的人快速接纳了木子，这些人祖祖辈辈都在这个小小的圈子里，淳朴的甚至有些傻。

几个姑娘大胆的围坐在木子身边，大的十六七岁，小的可能只有十二三岁。

人是奇怪的生物，越是严酷的环境，成熟的时间越早，因为这样就能更快的繁衍，种族就能得以延续。

木子起身要看看自己带的东西里还有什么能给他们的，古力鹿迅速阻止了他，“慷慨的客人给的足够多了，你还有很远的路要走，后面的部落也需要礼物”。

古力鹿很坚决，将来木子到一个部落的时候没有东西了，那个部落可能会知道，黑天鹅部落收了客人的太多礼物，草原上都会说黑天鹅部落的人贪心，那神灵必定会生气的。

木子问了一下东边的情况，古力鹿告诉他不要往东走，因为他们就是从东边来的，草场被啃食过一遍之后别的小部落暂时就不会从这里走了，他要往东南方向走，快马大概一天就能看到一个很大的湖，那里应该有大部落。

大部落意味着更多的人和牲口，也就意味着需要更大的草场，像黑天鹅这样的小部落是不能去那些最好的水草地的，很容易被大部落吃掉，他们只能远远躲着，走一些大部落看不上的小草场。

黑天鹅部落还要在这里待一段时间，直到附近的草地不再适合放牧，然后他们就会继续前进，几千年以来他们的祖先就是这么过来的。

古力鹿热情的邀请木子在这里再住几天，但木子告诉他，自己明天就要继续赶路了，希望将来能再来做客。

夜深了，古力鹿没有给他准备帐篷，而是有二十多个各种年龄的女人站在他面前供他挑选，木子可以跟其中一个去她的帐篷，二十多个女人里也包括古力鹿的儿媳妇。

这种风俗直到十九世纪，在某些地方依然存在，同学们不要笑他们愚昧不知羞耻，这背后有深深的无奈。

草原上地广人稀，部落与部落之间因为争夺生存空间冲突不断，所以部落是个相对而言很闭塞的世界。

大的部落没有问题，小的部落则面对一个不容忽视的问题，那就是种群过小。

像黑天鹅这种几十个人的部落，近亲繁衍就成了必然，经过长时间的经验积累，他们发现了这样做的弊端，所以当没有威胁的外人来的时候，他们就会利用这个机会改善基因。

比如铁木真把老婆救回来发现大了肚子，他依然不在意的抚养这个孩子，草原上的人不讲究没用的伦理道德，因为他们首先要考虑的是族群的延续。

木子可以拒绝，但那样会伤害到主人，所以他挑选了一个二十多岁的女人，这个女人不漂亮，红红的脸盘，手也很粗糙。

一顶破旧的帐篷，代表着这个女人生存的艰难。

木子之所以选择她是因为她身边没有男人，只有一个五六岁的小女孩，瘦瘦的小女孩儿，有一双清澈的大眼睛。